+ La gratitude (par le rav Jonathan Sacks) :
-> Je me souviens de la mort de mon père et du fait que nous, ma mère, mes frères et moi, faisions shiva. À maintes reprises, des gens venaient nous raconter les gentillesses qu'il avait eues pour eux, dans certains cas plus de 50 ans auparavant.
De nombreuses personnes qui ont fait shiva ont vécu des expériences similaires. Je me suis dit que c'était émouvant et, en même temps, que c'était triste que mon père ne soit pas là pour entendre ces mots. Quel réconfort cela lui aurait apporté de savoir qu'en dépit des nombreuses épreuves qu'il a traversées, le bien qu'il a fait n'a pas été oublié.
Il est tragique que nous gardions si souvent notre sentiment de gratitude pour nous-mêmes, ne l'exprimant à haute voix que lorsque la personne envers laquelle nous nous sentons redevables a quitté cette vie et que nous réconfortons les personnes en deuil.
Mais telle est la condition humaine. Nous ne savons jamais tout ce que nous avons donné aux autres, combien le mot gentil, l'acte attentionné, le geste réconfortant changent des vies et ne sont jamais oubliés.
[Covenant and Conversation: Numbers p.138]
-> Chaque jour, nous commençons nos prières matinales par une litanie de remerciements, car nous sommes ici, avec un monde dans lequel nous vivons, une famille et des amis que nous aimons et dont nous sommes aimés, sur le point de commencer une journée pleine de possibilités, dans laquelle, par des actes de bonté aimante, nous permettons à la présence Divine de s'écouler à travers nous dans la vie des autres."
[Studies in Spirituality p.259]
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-> Le judaïsme, c'est la gratitude dans l'attitude.
[Studies in Spirituality p.88]
-> Le judaïsme est une discipline soutenue qui consiste à ne pas tenir la vie pour acquise.
[Covenant and Conversation: Genesis p.119]
-> La prière juive est un séminaire permanent sur la gratitude.
[Essays on Ethics p.289]
-> Une partie de l'essence de la gratitude est qu'elle reconnaît que nous ne sommes pas les seuls auteurs de ce qui est bon dans notre vie.
[Essays on Ethics p.290]
-> Lorsque les juifs avaient peu de raisons de remercier Hachem, ils Le remerciaient, Le priaient et venaient à la synagogue et à la maison d'étude pour écouter et tenir compte de Sa parole. Lorsqu'ils avaient toutes les raisons de le remercier, beaucoup tournaient le dos à la synagogue et à la maison d'étude.
[Covenant and Conversation: Deuteronomy p.127]