"Vous prendrez grand soin de vos âmes" (Vaét'hanan 4,15).
-> Les commentaires expliquent qu'il s'agit également d'une référence au fait de prendre soin de sa santé et de son bien-être.
Il s'agit par exemple de dormir suffisamment, de se brosser les dents, de prendre les médicaments nécessaires, d'éviter les lieux dangereux, de nouer ses lacets pour ne pas trébucher et se blesser, de conduire prudemment, de porter un casque à vélo, de s'habiller correctement en cas d'humidité ou de froid et d'appliquer de la crème solaire avant de passer un long moment au soleil.
Le 'Hafets 'Haïm, cite un midrach (Vayikra rabba 34,3), selon lequel le sage Hillel, avant de s'asseoir pour manger, disait qu'il était sur le point de faire du 'hessed à une âme pauvre et nécessiteuse. En effet, on a besoin de prendre soin de notre corps. Manger un bon repas copieux et nous redonner de l'énergie, c'est faire 'hessed à un juif : nous-même!
Lorsque nous nous faisons couper les cheveux, on peut avoir à l'esprit qu'on fait une mitsva d'Hachem en ne rasant pas les coins de notre tête et de notre barbe.
Se laver le visage le matin est une mitsva d'honorer Hachem.
La guémara raconte que Hillel a expliqué à ses élèves que prendre un bain/douche est une mitsva.
Il explique que les rois non juifs érigent souvent des statues d'eux-mêmes dans les lieux publics et paient des serviteurs pour les nettoyer et les polir. "Moi aussi, j'ai été créé comme un tsélem Elokim, à l'image d'Hachem, et il convient donc d'en faire autant."
Lorsque nous nettoyons la maison chaque semaine pour Shabbath, nous pouvons accomplir la mitsva d'honorer le Shabbath.
Pendant la journée du Shabbath, lorsque nous nous allongeons pour nous reposer l'après-midi ou que nous prenons un bon aliment en l'honneur du Shabbath, nous pouvons accomplir la mitsva de oneg Shabbath (rendre le Shabbath agréable).
Chaque fois que nous prions Hachem (y compris en disant des Téhilim pour les malades), c'est la mitsva de "servir Hachem de tout son cœur" (oul'ovdo bé'hol lévav'hem).
Chaque mot de Torah appris est une mitsva de véchinan'tem (tu l'étudieras).
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[L'un des concepts les plus remarquables du judaïsme est le fait que beaucoup de nos actions quotidiennes, même celles que nous devrions de toute façon faire sont en réalité des mitsvot, dont chacune apporte beaucoup de satisfaction à Hachem, ainsi qu'une récompense et un bonheur éternels. Nous devons juste idéalement avoir à l'esprit que nous le faisons pour faire la volonté d'Hachem (comme Il nous l'a demandé).
En ce sens, avec "Vous prendrez grand soin de vos âmes", on peut multiplier des actes qui sont des mitsvot.
(chacun se connaissant devra agir avoir honnêteté (pour trouver un équilibre dans ce qui lui est nécessaire actuellement), pour ne pas user de cette bonne excuse avec excès dans la matérialité.
Ainsi :
- d'un côté notre yétser ara peut sous couvert de piété nous conseiller de dénigré la matérialité et le fait de prendre soin de soi (ex: nourriture saine, sommeil, sport, ... - car alors on serait en meilleure forme pour servir Hachem) ;
- d'un autre côté, il peut nous pousser à trop écouter notre égo, nos besoins liés à la matérialité, ce qui nous empêche de pleinement exploiter nos potentialités spirituelles internes.
On devra faire sincèrement au mieux, en priant Hachem de nous aider.) ]