Lorsqu'on se trouve confronté au mal ou assailli par des pensées troublantes et qu'on arrive à les dominer, Hachem y prend un immense plaisir.
Ces efforts sont très précieux à Ses yeux. On peut comparer cela aux compétitions sportives qui avaient lieu dans les stades pour divertir le roi. Le souverain et sa suite observaient avec passion ces batailles entre bêtes et prenaient grand plaisir à la victoire du vainqueur.
Il en est de même pour nos pensées. Nos mauvaises pensées, nos pensées confuses sont comparées aux bêtes impures, et nos bonnes pensées aux animaux purs.
Les "bêtes" de notre esprit sont appelées à combattre, et Hachem se délecte de notre victoire contre les impuretés.
[rabbi Na'hman de Breslev - Likouté Moharan I, 233 ]
<--->
-> "Nous devons constamment consacrer nos efforts à combattre le mal et les mauvaises pensées qui assaillent l'esprit, toujours, sans cesse. La conscience d'une personne s'éveille pour attaquer les forces du subconscient. Il ne suffit pas de remuer la tête pour s'en débarrasser. Nous devons nous opposer à elles, leur livrer bataille : il faudrait pour créer une diversion, entretenir d'autres pensées, comme on change de front dans une bataille.
Nous pouvons ainsi vaincre l'obscurité qui nous mène aux passions et aux désirs".
[Likouté Moharan I, 72 ]
-> "Contrôler l'esprit est aussi facile que conduire un cheval on n'a qu'à bien tenir les rênes"
[Likouté Moharan II, 50 ]
-> "Il est impossible que deux pensées occupent l'esprit en même temps. Il est facile de repousser les mauvaises pensées si on le désire. Tout ce que nous devons faire, c'est distraire notre esprit, vers la Torah, la prière, les affaires, ou tout ce qui est permis. Les mauvaises pensées finiront par disparaître."
[Likouté Moharan II, 233 ]
-> Mais ne sommes-nous pas capables d'entretenir à la fois un certain nombre de pensées? Certes, mais si quelques unes peuvent effleurer l'esprit en même temps, seule une peut y demeurer.
Rabbi Na'hman faisait une fois remarquer que le penchant au mal (yétser ara) est un personnage très sournois. Si nous le laissons pénétrer dans notre esprit, il en prend possession, il le conquiert. Si nous le repoussons, il s'en va ... pour revenir plus tard. Nous devons continuer à lutter contre lui et ne pas céder. Il finira bien par s'en aller pour ne plus revenir. (Likouté Moharan II, 51).
[les pensées entrent et sortent rapidemen, très rapidement. Si on leur accorde du crédit, elles demeurent ; mais si on ne leur prête aucune valeur, on arrivera à les chasser. ]
<--->
-> Rabbi Nathan de Breslev écrit :
"La "bataille de l'esprit" peut être comparée à la bataille que durent mener les juifs contre Amalek qui "surprit les Bné Israël chemin faisant et se jeta sur tous les traînards par derrière" (Ki Tétsé 25,17-19).
"Amalek" s'infiltre également dans notre esprit, y sème l'athéisme, l'immoralité, ...
La Torah ordonne par conséquent à chaque juif de se remémorer la bataille d'Amalek et de ne jamais l'oublier.
De plus, Amalek (עמלק) a la même valeur numérique que safek (le doute - ספק), 240.
Tous les doutes qui assaillent notre esprit, toutes les incertitudes quant à la conduite de notre vie, et en particulier notre service divin, proviennent de cet "Amalek".
Nous devons déployer des efforts constants pour maîtriser nos pensées. Quand de tels doutes existent, nous devons déverser notre cœur devant Hachem, L'implorant d'engager Lui-même la bataille contre "Amalek" et de le détruire (Béchala'h 17,16 - Rachi)."
[ Likouté Halakhot - Min'ha 7,19,30 ]
<--->
-> "Quand Hachem décida de créer le monde, Il se "rétrécit", si on peut ainsi s'exprimer, et créa l'Espace Vacant [Hachem se trouvant partout, et il n'y aait pas de place pour la Création].
A l'intérieur de cet Espace Vacant, Il dessina et créa l'univers. Toute la Création était destinée à l'homme afin qu'il pût choisir entre le bien (la lumière) et le mal (les Ténèbres, l'Obscurité). De la sorte, le Royaume d'Hachem put être révélé à tous".
[Ets 'Haïm 1]
-> Rabbi Na'hman enseigne (Likouté Moharan I, 49,1):
"L'homme est le microcosme de la Création elle-même ; l'esprit et le cœur de l'homme sont la source de toutes ses pensées et de toutes les actions qu'il entend accomplir.
Dans ce sens, son esprit, étant la source de ses idées et de ses objectifs, ressemble à l'Espace Vacant. Ces pensées conduisent les idées au cœur (siège de l'émotivité), qui, à son tour, transmet des ordres au corps.
Ainsi, pour accomplir de bonnes actions, on doit avoir un cœur pur, et pour avoir un cœur pur, on doit entretenir des pensées pures.
Et si, en entretenant de mauvaises pensées, l'homme crée littéralement le mal en lui, le fait d'en entretenir de bonnes engendre une "bonne création".
Dans le cœur propre et pur qu'il a créé, la Divinité peut lui être révélée et son cœur brûle du désir ardent de servir Dieu. La tâche de l'homme consiste à contrôler ce désir brûlant et à l'utiliser pour l'accomplissement des préceptes divins, selon ses capacités, sans s'élever trop haut pour son bien."
-> Rabbi Nathan de Breslev (Likouté Halakhot - Min'ha 7,2) écrit :
"La bataille entre les bonnes pensées et les mauvaises constitue le but essentiel de la Création.
Les pensées troubles qui agitent notre esprit correspondent à la désolation et au chaos qu'Hachem créa au commencement. Il nous incombe de vaincre ces mauvaises pensées, et nous le pouvons : en entretenant des pensées positives, en nous concentrant sur de bonnes pensées, et en pensant constamment à divers moyens de nous rapprocher d'Hachem.
Par ce processus, nous recréons, dans un certain sens, la Création. Chacun d'entre nous peut vraiment le faire, chaque jour; chacun d'entre nous est en mesure de créer de nouveaux mondes.
Chaque jour est unique. Il a quelque chose de nouveau, de différent qui n'a jamais existé auparavant. Ainsi, chaque jour, nous devons entretenir de nouvelles pensées, chercher de nouvelles idées pour nous rapprocher d'Hachem.
Et souvenons-nous : si nous sommes assaillis par de mauvaises pensées, nous avons le pouvoir de les vaincre, même si nous avons jusque là essayé en vain de le faire. Car chaque jour est une nouvelle création, et engendre avec lui le concept de renouveau. Repartons toujours du début. Si nous rencontrons des difficultés et des obstacles interminables, qui semblent s'opposer aux pensées positives que nous voulons entretenir, crions vers Hachem pour qu'Il nous aide. Implorons Hachem, supplions-Le de Se révéler à nous et de nous guider sur la bonne voie ...
Cela nous enseigne que, malgré les choses que nous ne pouvons comprendre et qui resteront à jamais paradoxales, nous devons nous renforcer chaque jour de notre vie pour entretenir de bonnes pensées.
Nous présentons assurément assez d'intérêt aux yeux d'Hachem pour être considérés comme des mini-créateurs. Chacun d'entre nous possède ce pouvoir de création.
Nos pensées, nos désirs, créent le Jour ; ils créent le bien qui existe dans ce monde."