"Toute tristesse naît de l’orgueil.
L’orgueil prend racine dans l’étroitesse d’esprit ; car une personne mesquine aspire à paraître grande, et l’insensé cherche à se placer devant les autres pour se distinguer et passer pour quelqu’un d’intelligent.
À propos de l’individu orgueilleux, la Torah déclare : "Vous n’en ferez point brûler comme offrande consumée par le feu pour Hachem" (Vayikra 2,11).
Servir Hachem avec orgueil est interdit ; le feu de l’orgueil est un "feu étranger".
"Quiconque a le cœur hautain est en abomination pour Hachem" (Michlé 16,5).
L’homme orgueilleux demeure oisif, car il gaspille tout son temps en pensées orgueilleuses, alors quand trouve-t-il le loisir d’accomplir la Torah?
Celui qui sert véritablement Hachem n’a pas le temps d’être hautain (orgueilleux) ; à l’inverse, l’homme orgueilleux ne fait, en réalité, que se servir lui-même. Certains se considèrent comme érudits, privilégiés, justes, pieux, agréables et bienveillants. En contemplant leur propre "grandeur", ils estiment qu’il ne sied pas à leur rang de nouer des liens avec autrui.
Parallèlement, ils se perçoivent, à leurs propres yeux, comme humbles, car l’humilité est une mitsva. Or, celui qui pratique l’humilité dans le seul but d’accomplir une mitsva se rend, lui aussi, coupable de faute.
Il s’avère, en fin de compte, qu’une fausse humilité est pire encore que l’orgueil. Le problème réside dans le fait que le penchant à l’orgueil est un redoutable voleur : il se tient aux portes du cœur et fond sur l’individu au moment précis où celui-ci est totalement inattentif.
À mon sens, un homme mauvais qui reconnaît et déclare sa propre perversité vaut mieux qu’un tsadik qui se qualifie lui-même de tsadik et se vante de sa propre justice.
Le racha, puisqu’il sait et reconnaît qu’il est racha, se trouve ainsi lié à la vérité, c’est-à-dire à Hachem, dont le sceau est la vérité (Shabbath 55a).
À l’inverse, le tsadik qui se considère comme tel et tire orgueil de sa justice s’attache au mensonge ; car il n’existe pas de tsadik en ce monde qui agisse toujours bien sans jamais fauter.
De plus, au sujet d’un tel individu imbu de lui-même, Hachem déclare : "Lui et Moi ne pouvons cohabiter dans le même monde" (Sotah 5a).
Comment, dès lors, pourrais-je m’approcher de lui?"
[Baal Shem Tov]
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-> La source de la tristesse : l’orgueil, lorsqu'on s’imagine mériter tout ce qui existe.
[Baal Shem Tov]