-> À cette époque, il n’y aura ni faim, ni guerre, ni jalousie, ni rivalité. La prospérité abondera, et toutes sortes de délices seront aussi répandues que la poussière.
Le monde entier ne sera plus préoccupé que par la connaissance d'Hachem. Par conséquent, les juifs deviendront extrêmement sages. Ils perceront les mystères cachés et parviendront à une compréhension de leur Créateur aussi poussée que ce dont un être humain est capable ; comme il est écrit : "Car la terre sera remplie de la connaissance d'Hachem, tout comme les eaux recouvrent le fond de la mer" (Yéchayahou 11,9).
[Rambam - Michné Torah - Hilkhot Méla'him 12,1-5 ]
-> À son époque, et sous son influence, le peuple juif connaîtra une immense rectification, et toute la création suivra ce mouvement. Le bien abondera de toutes parts, tandis que le mal disparaîtra totalement, tant sur le plan de l’âme que sur celui du corps. Le cœur de pierre se transformera en un cœur de chair ; l’inclination des hommes vers le bien sera exaltée, et ils ne se laisseront plus aucunement entraîner par les aspirations matérielles. Au contraire, ils se tourneront constamment vers le service de Dieu et vers la Torah, y puisant leur force. Parallèlement, la tranquillité et la prospérité s’accroîtront, sans qu’aucun mal ni aucune perte ne puissent survenir… Il n’y aura plus de folie en ce monde ; tous les cœurs seront emplis de sagesse, et l’esprit divin enveloppera toute chair. Chacun pourra y accéder sans la moindre difficulté.
[Ram'hal - Maamar ha'Ikarim ]
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-> La guéoula ne signifie pas qu’en sortant de l’exil, nous abandonnons la vie, les activités et le monde qui existaient avant ou pendant cet exil. Au contraire, la guéoula signifie que la réalité, qui était étouffée par l’exil, est … libérée. Tous les éléments positifs issus de l’exil subsisteront dans l’avenir, mais leur condition d’exil sera levée ; le voile qui dissimulait leur véritable nature spirituelle sera supprimé.
L’idée de la guéoula est d’élever la vie en exil en libérant tous ses éléments, engendrant ainsi la guéoula elle-même. En révélant, au sein de chaque composante de l’exil (gola), la lettre alef (א), qui représente le "Maître" (alouf) du monde, nous dissipons le voile qui occulte la réalité et la véritable finalité de l’exil.
Nous mettons en lumière cet alouf (la lumière divine) qui y réside, transformant ainsi la gola (l'exil - גוֹלָה) en guéoula (גְאוּלָה).
La guéoula est la révélation du alef (alouf) au sein de la gola ; elle constitue la manifestation de la vérité et de la dimension spirituelle inhérentes à chaque aspect et à chaque activité de l’exil, révélant le divin dans toutes les préoccupations de ce monde.
À la lumière de ce qui précède, une réponse est apportée à tous ceux qui s’inquiètent ou se sentent désemparés. Ils se demandent ce qu’il adviendra, si le machia'h devait soudainement apparaître, de toutes les activités et de tous les intérêts auxquels ils se sont consacrés durant ces longues années d’exil : les entreprises qu’ils ont fondées, les biens et les richesses qu’ils ont accumulés, leurs amitiés et leurs relations.
La réponse est qu’il n’y a rien à craindre. La guéoula ne signifie pas la négation de notre mode de vie dans ce monde, ni la disparition des choses positives que nous avons acquises (en conformité avec la Torah) durant l’exil. Au contraire, la guéoula englobe tous les aspects positifs de l’exil, mais les élève à un état de rédemption (guéoula), vers leur forme la plus authentique et la plus aboutie.
[rav Ména'hem Mendel Schneerson - Torat Ména'hem 5751 - vol.3, p.178 ]