-> Chaque juif peut, en réalité, sacrifier sa vie lorsqu’il récite le "Shéma" quotidien. Aimer Hachem "de toute ton âme" est un amour sans limites, un amour poussé jusqu’au sacrifice de sa propre vie pour Lui.
Pour celui qui lit le Shéma avec cette intention, c’est comme s’il mourait chaque jour pour sanctifier le Nom divin.
-> Rabbénou Yona (Iguéret haTéchouva 11) écrit :
"Lorsqu’une personne récite le Shéma et parvient au verset : "Tu aimeras Hachem, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force" (Vaét'hanan 6,5), elle doit méditer sur ce qu’ont enseigné nos Sages : " “De toute ton âme” = même s’Il prend ton âme" (Béra'hot 54a).
Elle doit remettre son âme entre les mains d'Hachem, prendre la résolution de sacrifier sa vie pour la sanctification du Nom divin, et être prête à mourir pour Lui. Cela sera considéré comme si elle avait été réellement mise à mort pour sanctifier le Nom (d'Hachem)."
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-> Même celui qui n’est pas concrètement appelé à mourir pour sanctifier le Nom de Dieu peut atteindre ce degré de martyre en prenant la décision de sacrifier sa vie pour Dieu.
Le Séfer 'Hassidim (222) enseigne :
"De nombreux juifs furent tués lors des décrets [les pogroms survenus durant les Croisades], et beaucoup d’autres, bien qu’ayant résolu de donner leur vie, furent finalement sauvés.
Un juif nommé Rabbi Shabtaï vit en rêve un autre juif, également prénommé Rabbi Shabtai, qui avait été mis à mort. Le rabbin Shabtaï, qui a été assassiné, a déclaré : "Tous ceux qui ont choisi de mourir pour la sanctification du Nom d'Hachem partagent notre récompense dans le monde à Venir." "
[on voit de là que le fait de prendre sincèrement et totalement dans son coeur le fait d'être prêt à sacrifier sa vie pour Hachem, cela nous est compté comme si on l'avait réellement fait. ]