Au moment de la destruction, Hachem a remanié la composition de Ses officiers célestes chargés d’exécuter Sa volonté sur la création. En effet, il y avait parmi le peuple d’Israël des sorciers malfaisants qui comptaient sur leur capacité à contrôler les anges chargés de veiller sur la création, et qui auraient ainsi pu empêcher la destruction (du Temple).
[Rachi - Eikha 2,5]
Catégorie : z- Divers
Avant sa conversion, une étincelle sacrée tombe et brûle au plus profond du converti jusqu’à ce qu’elle le pousse à mener à bien sa conversion.
Il n’a pas le choix en la matière. Ce n’est qu’après sa conversion que le converti se voit accorder le libre arbitre.
[Imré Pin'has - Shaar Torat Adam n°79 ]
Les téfilin augmentent les conversions
Les étincelles issues de toutes les nations qui étaient tombées en Egypte n'ont pas toutes été élevées.
C'est pourquoi la mitsva des tefillin s'est avérée nécessaire. La peau d'animal utilisée pour fabriquer les téfillin et leurs lanières répare les étincelles sacrées qui subsistent parmi les nations et augmente le nombre de convertis (guérim) qui viennent grossir les rangs du peuple juif.
[rav Guédalia de Linitz - Téchouot 'Hen - paracha Yitro ]
Hachem a accompli un grand acte de tsédaka (charité) en dispersant le peuple juif parmi les nations du monde dans le but de faire naître des convertis (guérim). Bien que l’objectif principal de l’exil du peuple juif fût de le punir, cet exil comporte également un aspect qui a servi à son bien.
Lorsque le peuple juif accomplit la volonté d'Hachem en exil, il mérite la capacité d’attirer sans effort les âmes saintes des convertis, transformant et sanctifiant les quatre coins de la terre.
En revanche, lorsqu’il va à l’encontre de la volonté d'Hachem et commet des fautes, il perd la capacité d’accomplir sa mission principale en exil, à savoir attirer ces âmes saintes.
[Ohev Yisroel - paracha Bo ]
Si une personne sent une odeur putride ou nauséabonde, cela affecte profondément l’âme et la pousse à se retirer.
Nos Sages (Béra'hot 57b) ont également enseigné que l’âme prend un grand plaisir à un parfum agréable.
[Arizal - Shaar Roua'h HaKodech 8b ]
Sachez que rien dans ce monde n’existe sans un ange correspondant au-dessus de lui.
Même les montagnes et les collines ont de grands anges dans les cieux, reflétant leur hauteur et leur grandeur, car les cieux sont le miroir de la terre.
[Arizal - Shaar HaGilgoulim - Hakdama 25 ]
Les âmes dans le Gan Eden restent auprès de leur famille, comme le dit le verset : "Tu seras réuni à ton peuple ; tu rejoindras tes ancêtres en paix" (Méla'him II 22,20).
[Kéhilat Yaakov 1 (rav Yaakov Zvi Yolos) - Gan Eden 8 ]
Les justes (tsadikim) sont capables de chanter ce qui est encore à venir, car ils ont confiance qu’ils parviendront finalement à la plénitude, et c’est sur cette base qu’ils chantent, avant même de l’avoir atteinte.
[rav Yéhouda Ashlag - séfer HaMaamarim LHRBSH 5744-5 - maamar 43, cité dans Haggadat HaSoulam - p.68 ]
Les conseils donnés par une personne à une autre contribuent à créer une union entre elles. Ils forment un lien entre le donneur et le receveur. Cette union ressemble, en un sens, à un mariage.
Les idées et les conseils que l'on donne à autrui grandissent, se développent et donnent naissance à une réalité. Si les conseils proviennent d'un racha manquant de vertus, rien de bon n'en découlera.
En revanche, les conseils que l'on reçoit des tsadikim sont la pure vérité. Le résultat final de leur conseil est toujours positif.
[rabbi Na'hman de Breslev - Likouté Moharan I 7,3 ]
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-> C'est pourquoi il est d'une importance capitale de se fier à des chefs spirituels intègres et authentiques. Les idées et les conseils que nous recevons d'eux mènent à la vérité et à la foi complète, parce que leurs conseils constituent la vérité pure et ultime. Même si nous n'arrivons pas à comprendre que ce qu'ils nous disent est vrai, le fait d'y croire grave la vérité en notre cœur.
Soutenue par notre désir d'accéder à la vérité, notre foi nous mènera en fin de compte sur le bon chemin.
[rav 'Haïm Kramer]
Des milliers d’anges sont chargés de nous rendre triste
Le Zohar (vol.II,264b) enseigne qu’il existe des dizaines de milliers "d'anges destructeurs" (mala'hé 'habala), qui rôdent autour des personnes qui étudient la Torah, accomplissent des mitsvot ou s’apprêtent à accomplir une mitsva. Leur but est de rendre ces personnes tristes, en les privant de la joie que procurent l’étude de la Torah ou l’accomplissement des mitsvot.
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=> Nous devons servir Hachem avec joie, même face à ces anges. C’est cela, la véritable Avodat Hachem.
[cela donne tout son sens à l'obligation de "Servez Hachem avec joie!" (ivdou ét Hachem bésim'ha - Téhilim 100,2). ]