Un ange est créé à partir de chaque parole de Torah que l'on prononce. Cet ange a le pouvoir d'atténuer et d'éliminer le pouvoir des forces du mal.
[rabbi Na'hman de Breslev - Likouté Moharan I 20,7]
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-> "Ils M'ont abandonné ... ils ont délaissé Ma Torah" (Yirmiyahou 16,11)
S'ils M'avaient abandonné et avaient continué [à étudier] Ma Torah, Sa lumière les aurait forcés à se repentir.
[midrach Eikha raba - Pessikta 2 ]
-> Nul ne commet une faute s'il n'est pas habité par un esprit de folie (guémara Sotah 3a).
Les fautes rendent l'homme littéralement fou. C'est la raison pour laquelle la majorité des gens souffrent de sautes d'humeur fréquentes et de manies. Le remède consiste en une étude intensive de la Torah qui se compose entièrement de Noms divins et qui a le pouvoir d'annihiler le penchant du mal et de supprimer toutes les folies qui s'emparent de la personne à cause de ses fautes.
[Likouté Etsot - Etude de la Torah, 4 ]
-> Ailleurs (Likouté Moharan I, 1), rabbi Na'hman écrit que la Torah que l'on étudie "par force" renforce le Royaume de la Sainteté et aide l'individu à vaincre sa sottise (qui le pousse à fauter, se détourner du émet).
Le rav Eliyahou 'Haïm Rosen précise qu'étudier la Torah par force ou intensivement peut avoir plusieurs sens: 1) en dépit de circonstances les plus difficiles: maladies, situation financière ou tension émotionnelle, ... ; 2) en dépit du manque d'envie; 3) avec le maximum de concentration ou d'attention.
-> La Torah que l'on étude "par force" a le pouvoir de rectifier notre parole.
La parole rectifiée conduit à l'humilité et à la prière. [Likouté Moharan I 35,4-5]
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-> Le fait d'innover dans la Torah (sans changer un iota de la loi juive) constitue une grande expiation de tous ses fautes.
[Likouté Moharan II, 105 ]
-> Quiconque trouve qu'il lui est impossible d'étudier la Torah, soit qu'il n'ait jamais eu l'occasion de l'étudier et ne sait pas comment s'y prendre, soit qu'il ne possède pas d'ouvrages d'études, soit qu'il voyage fréquemment, mais éprouve cependant un très vif désir d'étudier et de servir Hachem, crée, par son seul désir, un livre de Torah dans le Ciel.
[Likouté Moharan I, 142 ]