+ Lien entre Pessa'h & Kippour :
-> Nos maîtres 'hassidiques établissent une comparaison entre la nuit de Pessa'h et celle de Yom Kippour.
Dans les deux cas, la liturgie du jour commence par le même mot : "kol" (tout). Yom Kippour commence par "Kol Nidré", par laquelle nous annulons nos vœux, tandis que l'élimination du 'hamets avant le début de Pessa'h s'accompagne de la récitation de "Kol 'hamira", par laquelle nous annulons notre 'hamets.
La signification de ce mot d'ouverture "kol" peut être déduite de sa guématria, qui équivaut à 50. Il s'agit d'une allusion aux 50 portes de Connaissance (Bina) mentionnées dans les enseignements de nos Sages (par exemple, Roch Hachana 21b).
Le Arizal affirme qu'à l'occasion de Yom Kippour et de la nuit de Pessa'h, un juif est capable, dans une certaine mesure, d'entrer par la 50e et la plus élevée des Portes.
[Nétivot Shalom - vol.2]
<--->
-> Pourquoi portons-nous un vêtement blanc (kittel) la nuit de Pessah ?
Le blanc est la couleur la plus simple et la plus pure, à laquelle absolument rien n’a été ajouté. Le vêtement blanc reflète ainsi le fait que la guéoula trouve son origine dans les Hauts Lieux, qui constituent également un royaume entièrement pur et épargné par toute trace d’éléments irréguliers ou néfastes.
De la même manière, le grand prêtre, le jour de Yom Kippour, pénétrait dans le Kodech Kodachim, le Saint des Saints, vêtu de vêtements blancs, reflétant son statut suprêmement élevé à ce moment-là.
À cet égard, la noblesse de la nuit de Pessa'h est donc comparable à celle de Yom Kippour.
[Maharal]