+++ Adam haRichon (1ere partie) :
+ Création :
-> Lorsque Hachem allait créer Adam, [l'attribut de] la Bonté dit : "Qu'il soit créé", mais [l'attribut de] la Vérité dit : "Qu'il ne soit pas créé". [Hachem] prit la Vérité et la jeta à terre.
Devant Hachem, les anges tutélaires dirent : "Pourquoi méprises-tu la Vérité?"
Tandis que les anges tutélaires débattaient [de la question], Hachem créa [Adam].
[midrach Béréchit rabba 8,5 ]
-> Avraham Avinou méritait d'être créé avant Adam, mais Hachem dit : "Je vais créer Adam en premier, de sorte que s'il faute, Abraham viendra et rectifiera".
[midrach Shocher Tov 34,1 ]
-> Lorsque Hachem voulut créer Adam, il consulta les anges et leur demanda : "Devons-nous faire l'homme ?".
Ils répondirent : ""Qu’est donc l’homme, que Tu penses à lui?" (Téhilim 8,5)".
Il leur dit : "Cet homme que je veux créer a plus de sagesse que vous".
[Pessikta Rabbati 14,53 ]
-> Hachem prit une pleine mesure [de terre] à l'emplacement de l'autel [du futur Temple] et en créa Adam. (Nazir 7,2)
-> Adam et le Temple sacré ont été créés avec deux Mains. (midrach Shocher Tov 139,5)
-> Adam était le 'halla du monde [le morceau séparé de la pâte ; c'est-à-dire qu'il était la perfection finale du monde]. [midrach Béréchit rabba 14,1]
-> Au début, [Hachem] pensait créer deux [personnes, un homme et une femme], mais finalement une seule [personne] fut créée. (guémara Béra'hos 61a)
-> "Que la terre produise une âme vivante" (Béréchit 1,24) = l'âme d'Adam". (Béréchit rabba 7,5)
-> Adam a été créé le jour de Roch Hachana. (Zohar 1:37a)
-> La poussière [à partir de laquelle] Adam a été créé a été ramassée sur toute la terre : son corps de Babylone, sa tête de la terre d'Israël, ses membres [c'est-à-dire ses bras et ses jambes] d'autres pays, son postérieur d'Akra d'Agma [à Babylone]. (guémara Sanhédrin 38b)
-> Le jour [où Adam fut créé] se composait de 12 heures. Au cours de la première heure, la poussière [d'Adam] fut recueillie ; au cours de la deuxième, elle fut pétrie en une masse informe ; au cours de la troisième, ses membres furent façonnés ; au cours de la quatrième, une âme lui fut insufflée ; au cours de la cinquième, il se tint sur ses pieds ; au cours de la sixième, il nomma [les animaux] ; au cours de la septième, il épousa 'Hava ; au cours de la huitième, deux montèrent et quatre descendirent [c'est-à-dire que Caïn et sa sœur jumelle naquirent] ; à la neuvième, il a reçu l'ordre de ne pas manger de l'arbre ; à la dixième, il a fauté ; à la onzième, il a été jugé ; à la douzième, il a été expulsé [du gan Eden].
[guémara Sanhedrin 38b]
-> Adam a été créé la veille du Shabbat, et c'est grâce au Shabbat qu'il a été sauvé des épreuves de Guéhinam. Adam voulut chanter un hymne au Shabbat, mais le Shabbat lui dit : "Toi et moi, nous chanterons un hymne à Hachem". (midrach Shocher Tov 92,3)
-> Alors qu'Adam n'était encore qu'une masse informe allongée devant Hachem, Il lui montra chaque génération et ses sages. (midrach Béréchit rabba 24,2)
-> "Il lui souffla dans les narines l'âme de la vie" (Béréchit 2,7).
Ceci enseigne qu'Hachem a fait tenir debout la masse informe d'Adam, qui s'étendait de la terre jusqu'au Ciel ; et qu'Il lui a insufflé une âme. (Béréchit rabba 14,8)
-> Lorsque Hachem créa Adam, les anges tutélaires le prirent par erreur [pour un être divin] et cherchèrent à dire [la Kédoucha] devant lui. Que fit Hachem?
Il plongea [Adam] dans un profond sommeil, et tout le monde sut alors qu'il était mortel. (Béréchit rabba 8,10)
-> Hachem amena le bétail, les bêtes sauvages et les oiseaux devant les anges et leur demanda : "Quel est le nom de celui-ci?"
Ils ne le savaient pas. Hachem fit alors passer [les animaux] devant Adam et lui demanda : "Quel est le nom de celui-ci?". Adam répondit : "Celui-ci est un âne, celui-là un cheval, l'autre un chameau."
"Et toi, quel est ton nom?" Il répondit : "Je devrais m'appeler Adam, car j'ai été créé à partir de la adama (la terre)."
"Et quel est mon nom?" "On devrait t'appeler Adonaï ... parce que tu es Adon [Seigneur] de toutes les créatures". (Béréchit rabba 17,4)
-> "Hachem a béni le 7e jour" (Béréchit 2,3).
Par quoi l'a-t-il béni? Avec de la lumière. Il a donné de la lumière supplémentaire à la nuit du Sabbath et à son jour, 36 heures [en tout], afin qu'Adam, qui n'avait jamais vu l'obscurité ou la nuit, ne soit pas affligé. (Pessikta Rabbati 47,1)
-> Toute terre sur laquelle Adam a décrété le peuplement a été peuplée ; toute terre sur laquelle Adam n'a pas décrété le peuplement n'a pas été peuplée. (Béra'hot 31b)
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+ Apparence :
-> Cinq hommes ressemblaient à Adam et [tous] furent frappés : Samson dans sa force, Saül dans son cou, Absalom dans ses cheveux, Asa dans ses jambes, Tsidkiyaou dans ses yeux. (Sotah 10a ; Otzar HaMidrachim 174)
-> La partie charnue du talon d'Adam surpassait [en brillance] le globe du soleil. (Zohar 1:142b)
-> Rabbi Béna'a dit : "J’ai regardé ses deux talons, ceux d'Adam, et ils brillaient si fort qu’ils étaient semblables à deux soleils".
Dans ce sens, la guémara (Baba Batra 58a) poursuit en affirmant que tous les êtres humains comparés à Sarah sont comme un singe comparé à un humain, car Sarah était extrêmement belle ; Sarah comparée à 'Hava est comme un singe comparé à un humain ; 'Hava comparée à Adam est comme un singe comparé à un humain ; et Adam comparé à la Présence Divine est comme un singe comparé à un humain.
-> La beauté de Yaakov Avinou ressemblait à celle d'Adam. (guémara Baba Métsia 84a)
-> Adam a été créé circoncis. (midrach Shocher Tov 9,7 ; Avot déRabbi Nathan 2,5)
-> Hachem a modelé chaque être humain avec la matrice d'Adam, mais aucun n'est identique à un autre. (Sanhédrin 37a)
-> "Je vous ai fait marcher la tête haute. " (Bé'houkotaï 26,13).
Rabbi Méir dit : dans le futur, le peuple juif aura une taille de 200 coudées, soit deux fois la taille d'Adam, le premier homme, dont la taille était de 100 coudées. (Bava Basra 75a)
-> "Adam parlait en araméen" (Sanhédrin 38b)
-> Hachem a créé Adam comme un hermaphrodite.
Rabbi Shmouel ben Rabbi Na'hman dit : "Il le créa avec deux visages [c'est-à-dire les moitiés mâle et femelle] et le scia [en deux pour que] deux dos [soient reconnaissables] : un dos [pour le mâle] et un dos [pour la femelle]. (Béréchit rabba 8,1)
-> Hachem a fait à Adam une queue comme celle d'un animal, mais l'a ensuite enlevée par égard pour sa dignité. (Béréchit rabba 14,10)
-> Adam s'étendait de la terre au ciel. Après qu'il eut fauté, Hachem posa Ses mains sur lui et le diminua. (guémara 'Haguiga 12a)
->Adam et 'Hava étaient [pleinement matures], comme des enfants de 20 ans, lorsqu'ils ont été créés. (Béréchit rabba 14,7)
-> Lorsqu'Adam a été expulsé du jardin d'Eden, il a pris le bâton en main et est sorti pour travailler la terre. (Yalkout Chimoni - Chémot 138)
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+ Sa Personnalité :
-> "Hachem reconnaît la voie des justes" (ki yodéa Hachem, déré'h tsadikim - Téhilim 1,6).
Il s'agit d'Adam et d'Ève (Shocher Tov 1:22).
-> Trois hommes justes étaient la fondation du monde : Adam, Noa'h et Avraham. (Shocher Tov 34,1)
-> Adam était le roi du monde entier. (Zohar 2:150a)
-> La place d'Adam était plus proche [d'Hachem] que [celle des] anges tutélaires. (Béréchit rabba 21,1)
-> "Il y a sept bergers" (Mikha 5,4) : David au centre ; Adam, Seth et Matusalem à sa droite ; Avraham, Yaakov et Moché à sa gauche. (Soucca 52b)
-> Adam était le sang du monde, la 'halla pure du monde, la bougie du monde. (Yérouchalmi Shabbath 2,6)
-> Adam était le premier-né du monde. Lorsqu'il offrit son sacrifice, il portait les vêtements de la grande prêtrise. (Bamidbar rabba 4,8)
-> Grâce à la lumière avec laquelle le monde a été créé, Adam pouvait voir d'un bout à l'autre du monde. (Béréchit rabba 12,6)
-> Adam connaissait la Torah et l'a léguée à son fils Seth. (Zohar 'Hadach 22b)
-> Adam était digne de recevoir la Torah par son intermédiaire. Hachem a dit : "Je la lui donnerai, car il est l'oeuvre de Mes mains."
[Après la faute d'Adam,] Hachem lui dit : "Et maintenant? Je t'ai donné six commandements et tu n'as pas su les respecter. Comment puis-je te donner 613 ?"
Adam était digne d'engendrer les douze tribus. Hachem dit : "Je t'ai donné deux fils ; l'un s'est levé et a tué l'autre. Que se passera-t-il si je te donne douze tribus?". (Béréchit rabba 24,5)
-> Hachem a fabriqué dix auvents pour Adam dans le jardin d'Eden. Mar Zoutra dit : Il en a fait onze, dont le plus inférieur était en or. (Bava Basra 75a)
[(le verset de Yé'hezkiel (28,13) rapporte les pierres précieuses de ces canopées : le topaze, l'émeraude, le saphir, l'émeraude, ... En dernier apparaît l'or, signe que c'est celui ayant le moins de valeur. ]
-> Hachem a attaché dix auvents pour Adam dans le jardin d'Eden. (Pessikta Rabbati
14,74)
-> Adam a reconnu chaque ange : les ophanim, les 'hayot et les séraphines.
Il savait ce sur quoi chacun était chargé et le nom de chacun, car leurs noms correspondaient à leurs missions. (Tikouné Zohar 57:91b)
-> Hachem a montré à Adam chaque génération et ses interprètes, chaque génération et ses sages, chaque génération et ses dirigeants.
Lorsqu'il atteignit la génération de Rabbi Akiva, [Adam] se réjouit de sa Torah et s'affligea de sa mort.
(Avoda Zarah 5a)
-> Adam était extrêmement pieux. Voyant que la mort avait été décrétée à cause de lui (suite à sa faute), il a jeûné pendant 130 ans. (Erouvin 18b)
-> Avant la faute d'Adam, la voix de D. lui paraissait douce ; après la faute, elle lui parut dure. (Bamidbar rabba 11,3)
-> Selon Rabbi Yéhouda : Adam [au moment de sa faute], était un hérétique (un infidèle), comme il est dit : "Et Hachem appela l’homme et lui dit : Où es-tu?" (Béréchit 3,9), ce qui signifie vers où ton cœur s’est-il tourné, indiquant qu’Adam s’est détourné du chemin de la vérité.
Rabbi Yitzhak dit : Il était celui qui tirait son prépuce vers l’avant, afin d’effacer toute indication qu’il était circoncis. (Sanhedrin 38b)
-> La fête païenne de Kalenda a été instituée par Adam. (Avoda Zara 1,2)
-> "Quiconque a l'esprit faible vienne de ce côté!" (Michlé 9,4). Ce [verset] fait référence à Adam et 'Hava. (Sanhédrin 4,9)
-> "La terre n'était que solitude et chaos" (Béréchit 1,2).
Ce [verset] fait référence à Adam, qui s'est transformé en néant. (Béréchit rabba 2:3).
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+ Serviteur de D. :
-> "C'est le récit de la descendance d'Adam" (zé séfer toldot Adam - Béréchit 5,1).
Un véritable livre a été descendu jusqu'à Adam, d'où il a appris la sagesse suprême.
Ce livre est parvenu aux sages de la génération.
Il fut descendu par l'ange des secrets, précédé de trois messagers désignés. Lorsque Adam sortit du jardin d'Eden en tenant ce livre, celui-ci s'envola loin de lui. Il pria et pleura devant son Créateur, qui le lui rendit comme autrefois, afin que la sagesse ne soit pas oubliée de la race humaine et que l'homme s'efforce de connaître D. (Zohar 1:37b)
-> Le jour où Hachem créa Adam, il inscrivit dans son livre qui il ferait naître [d'Adam] jusqu'à la résurrection des morts. (Shocher Tov 139:6)
-> Adam a été créé la veille du Shabbat afin qu'il puisse immédiatement accomplir les mitsvot. (San-hédrin 4:9)
-> Adam a reçu des ordres concernant six choses : l'idolâtrie, la profanation du Nom, l'établissement de tribunaux, le meurtre, l'adultère et le vol. (Dévarim rabba 2,25)
-> Adam n'était pas autorisé à manger de la viande. (Sanhédrin 59b)
-> La nuit de la Pessa'h arriva. Adam appella ses fils et leur dit : "Israël est destiné à offrir les sacrifices de la Pessa'h [cette nuit-là]. Toi aussi, sacrifie devant ton Créateur".
Caïn apporta la partie de sa nourriture dont il n'avait pas besoin : des graines de lin. Hével apporta des moutons non écornés, les premiers-nés de son troupeau. (Yalkout Chimoni - Béréchit 35)
-> Lorsqu'Adam vit qu'avec le départ du Shabbat, le soleil se couchait et l'obscurité tombait, il commença à se frapper le visage en s'écriant : "Malheur à moi!" [car c'était la première fois qu'il voyait l'obscurité].
Que fit Hachem? Il lui prépara deux pierres, [la pierre] de l'obscurité et [la pierre] de l'ombre de la mort.
Adam prit les deux pierres, les frotta l'une contre l'autre et en tira du feu. Il a fait la havdala sur elles avec la bénédiction de boré mé'oré ha'ech [Qui crée l'illumination du feu].
C'est pourquoi nous faisons la havdala sur le feu au départ du shabbat. (Shocher Tov 92,4)
-> Voyant les jours raccourcir, Adam dit : "Malheur à moi! C'est peut-être parce que j'ai fauté que le monde s'assombrit et retourne à une étonnante vacuité ; ce doit être la mort décrétée sur moi par le Ciel."
Il passa huit jours à jeûner et à prier. À la saison de Tévet, voyant que les jours s'allongeaient, il dit : "Telle est la nature du monde", et il fit une fête de huit jours.
L'année suivante, il célébra les deux jours comme des fêtes. Il a institué [ces fêtes] pour l'amour du Ciel, mais (les non juifs) les ont instituées pour l'idolâtrie ... (Avoda Zara 8a).
-> C'est sur le grand autel de Jérusalem qu'Adam a sacrifié (Béréchit rabba 34,9)
-> Le bœuf sacrifié par Adam n'avait qu'une corne sur le front. (Shabbath 28b)
-> Le roi David compila le livre des Téhilim (Psaumes), qui avait été écrit par 10 sages, dont Adam. (Baba Batra 14b)
[Il s'agit de : Adam, Malki Tsédek, Avraham, Moché, Yédouthoun, Ethan, Assaf, et les 3 enfants de Kora'h. ]
-> Il y a 4 téhilim qu'Adam aurait dû dire, mais que David a dit [à sa place] :
"La terre et sa plénitude sont à Hachem" (Téhilim 24,1), car le monde et sa plénitude ont été créés pour [Adam] ;
"Les cieux racontent la gloire de D." (Téhilim 19,2), car il fut le premier à contempler les cieux ;
"Un psaume, un chant pour le jour du Shabbat" (Téhilim 92,1), car le Shabbat l'a racheté d'un jugement sévère ;
[également le Téhilim 139]."
[ Shocher Tov 5,3 & 139,2]
-> "Heureux l'homme qui n'a pas suivi le conseil des réchaïm" (Téhilim 1,1).
Le verset parle d'Adam, qui a dit : "Quelle chance j'aurais eue si je n'avais pas suivi le conseil du serpent". (Shocher Tov 1,9)
-> "Un psaume, un chant pour le jour du Shabbat" (Téhilim 92,1).
Rabbi Lévi dit : "Ce psaume a été dit par Adam et oublié par sa génération. Moché est venu et l'a renouvelé en son nom". (Béréchit rabba 22,13)
-> Au moment de la Création, la végétation est apparue à la surface de la terre, mais n'a pas poussé jusqu'à ce qu'Adam vienne prier pour elle. La pluie est alors tombée et la végétation a poussé. (Yalkout Chimoni - Béréchit 8)