Aux délices de la Torah – Page 774 – Pâtisserie spirituelle depuis 5771

L’importance de la Torah … (épisode n°3)

+ L'importance de la Torah ... (épisode n°3)

"On doit, à tout prix, étudier la Torah car ceux qui l’étudient méritent la vie et héritent des 2 mondes. […]

Quand l’âme d’un homme rejoindra l’autre monde, la Torah (qu’il a étudié) le précédera et brisera de nombreuses portes devant lui, jusqu’à ce qu’il trouve la place qui lui est destinée, et son âme demeurera avec lui afin de plaider sa cause lors de la Résurrection des morts. "

[Zohar – paracha Vayéchev]

=> La guémara Sanhédrin (99b) de dire :
"Il (l'homme) peine dans ce monde (pour la Torah), et sa Torah peine pour lui autre part."

Calculer la date de la venue du Machia’h …

+ Calculer la date de la venue du Machia'h ...
(Objectif Machia'h)

Il est écrit dans la guémara Sanhédrin (97b) :
"Rabbi Chmouel ben Na’hmani disait au nom de Rabbi Yonatan :
"Que les os de ceux qui calculent la fin pourrissent !
Car ils diront qu’étant donné que le temps prédéterminé est arrivé et qu’il n’est pas venu, il ne viendra jamais.

Attends-le, comme il est écrit : "Bien qu’il puisse tarder, attends-le" (Yéchayahou 30,18)."

Le Rambam de dire :
-> "N’en fais pas ta préoccupation principale (les textes à propos du Machia'h), car elle n’amène pas une personne à aimer ou à craindre [D.].
De même, ne calcule pas la fin [le moment où Machia’h viendra] … Seulement attends-le et sois convaincu du principe."
[Hilkhot Méla'him 12,2]

-> "Je crois d’une foi parfaite en la venue du Machia’h, et bien qu’il puisse se faire attendre, quand bien même, je m’attends chaque jour à ce qu’il vienne."
[c'est un des 13 articles de foi du Rambam]

Rabbi Elyahou Lopian & le chat …

+ Rabbi Elyahou Lopian & le chat …
(l'importance de la gratitude/reconnaissance)

Cette photo (cf.ci-dessous), connue et spontanée, montre le Rabbi Eliyahou Lopian, très grand Sage du 20e siècle, donnant une coupe de lait à un chat.

Le petit-fils du Rabbi, le Rabbi Meïr Vilenski a dit que cette photo n’a pas été prise au hasard, mais au contraire, elle illustre bien la très grande importance qu’accordait le Rabbi Lopian au fait d’exprimer sa gratitude, même envers les animaux.

A l’époque de cette photo, le Rabbi Elyahou Lopian était le chef spirituel de la yéchiva Knesset ‘Hizkiya (à Kfar ‘Hassidim en Israël).

La yéchiva était alors infectée de souris, et l’arrivée du chat avait permis de mettre fin à cette dérangeante invasion.

Suite à cela, le Rabbi a demandé à un élève : "Qui va prendre soin du chat maintenant ?
Où est notre reconnaissance à son égard pour ce qu’il a fait."

L’importance de la Torah … (épisode n°2)

+ L'importance de la Torah ... (épisode n°2)

"Toute personne étudiant la Torah et dont les lèvres murmurent ses paroles est protégée par D. et la Présence divine repose sur lui.

Il fait, de plus, subsister le monde et D. se réjouit avec lui comme si, en ce jour, étaient créés le ciel et la terre. "

[le Zohar – paracha Tsav]

"Notre grande chance, c’est de pouvoir nous repentir.
Sans ce bienfait, on s’enfoncerait, toute l’année, dans un abîme sans fond."

[le ‘Hafets ‘Haïm]

Un jour, on entendit le 'Hafets 'Haïm se parler à lui-même, en disant :
"Tu as déjà 90 ans ! Quand te repentiras-tu ?"

+ "Le pouvoir de la femme, c’est ce qu’il y a de plus fort au monde. "

[Rabbi Yonathan Eybeschütz - Yéarot Devach - 2e partie]

L’importance de la Torah … (épisode n°1)

+ L'importance de la Torah ... (épisode n°1)

"Toute personne étudiant la Torah chaque jour mérite une part au monde futur et on considère qu’elle créé de nouvelles sphères.

C’est en effet par la Torah que le monde fut créé et achevé.
Il est écrit : "D. créa le monde par Sa sagesse" ; cela signifie que toute personne étudiant la Torah a le potentiel de créer, d’achever et de maintenir des sphères en existence.

D. créa le monde par Son souffle, et c’est par le souffle que le monde est maintenu en existence : le souffle de ceux qui étudient la Torah. "

[le Zohar – paracha Béréchit]

"Rassemblez-vous, et je vous raconterai ce qui vous arrivera à la fin des jours." (Vayé’hi 49,1)

Selon le Likoutei Ramal, dans ses dernières instructions avant de mourir, Yaakov transmet le message suivant :
Contre les malheurs qui vous atteindront à la fin des temps :
-> "rassemblez-vous" = Réunissez-vous !
[le Likouei Mégadim de dire : Il ne peut y avoir d’unité authentique que s’ils se pardonnent.]

-> "je vous raconterai" (véaguida la’hèm) = Formez un seul groupe (agouda) car cette unification sera pour vous une planche de salut !

=> le conseil de Yaakov pour traverser avec succès l'exil = bien que chaque juif soit unique (chaque fils de Yaakov représentant une tribu), chacun se doit de tout faire pour rester membre d'un seul bloc, d'un seul peuple uni vers la réalisation de la volonté de D.

Par ailleurs, le mot employé ici pour : "arrivera" (yikré) comporte une connotation de hasard de coïncidence (mikré).

Le Baal Chem Tov y voit une allusion au principe rapporté dans la guémara (Sanhédrin 97a) selon lequel, le Machia’h viendra, subitement, sans aucun avertissement préalable, comme le déclare le prophète (Mala’hi 3,1) : "Le maître dont vous souhaitez la venue entrera soudain dans son sanctuaire, et le messager de l’alliance que vous appelez de vos vœux, le voici qui vient."

Nous serons tous jugés par les Sages de notre génération …

+ Nous serons tous jugés par les Sages de notre génération …

Le ‘Hafets ‘Haïm rapporte que lors d’une assemblée rabbinique, Rabbi Zeev de Vilna a déclaré :
"De même qu’ici-bas un accusé comparaît devant les juges de son temps, les Sages de chaque génération sont chargés de juger leurs contemporains dans le monde futur, car la valeur d’une mitsva et la perte causée par une transgression varient selon le lieu et l’époque."

"Israël vit les fils de Yossef, et il dit : "Qui sont ceux-là ?" " (Vayé’hi 48,8)

Le ‘Hafets ‘Haïm note que lorsque Yaakov a demandé : "Qui sont ceux-là ?", il les a très probablement reconnus en tant que fils de Yossef.

Mais ce n’était pas suffisant pour qu’il les bénisse.
Il voulait encore savoir ce qu’ils étaient eux-mêmes.
[et non seulement des fils de … ]

Et quand Yossef lui a répondu : "Ce sont mes enfants !", ce n’était pas pour les présenter comme membres de leur famille, car son père les connaissait bien.
Mais c’était pour confirmer que ses fils étaient vertueux, et qu’ils suivaient ses traces.
C’est seulement alors que Yaakov les a appelés pour les bénir.

Quelqu’un demanda une fois au ‘Hafets ‘Haïm une bénédiction pour que ses enfants restent pratiquants.
Le Sage répondit : "Imaginez-vous obtenir cela par une bénédiction ?
Pour y parvenir, il faut déployer de la messirout néfech (abnégation, don de soi) !"

<-------------->

-> "Israël vit les fils de Yossef et dit : qui sont ceux-là?" (48,8)

Le Ohr ha'Haïm haKadoch objecte : pendant 17 ans, les fils de Yossef se trouvaient chez Yaakov pour étudier la Torah avec lui, donc comment peut-il demander qui ils sont?

Les Sages ont expliqué que Yaakov a vu que devaient sortir d’eux des réchaïm.

Le Ohr ha'Haïm haKadoch écrit : Il est possible que Yaakov ait eu par là l’intention d’éveiller l’amour du père pour son fils avant de les bénir, afin que la bénédiction soit avec le maximum d’amour et de tendresse.
C’est pourquoi il a demandé : "qui sont ceux-là?", pour entendre de la bouche de son fils bien-aimé : "ce sont mes fils".
Alors il aurait un élan de tendresse envers eux, comme dans le verset : "quand je parle de lui, je m’en souviendrai, c’est pourquoi mes entrailles s’émeuvent pour lui et je le prendrai en pitié."