Aux délices de la Torah

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L’arche de Noa’h

+ L'arche de Noa'h :

- Les dimensions de l'arche = au min 135 m de long sur 22.5 m de large et 13.5 m de haut : soit 9 111 m2 (sur une base min de 45 cm par coudée).
- il y avait 3 étages (le plus bas = pour les déchets ; ensuite pour les animaux et enfin pour Noa'h et sa famille) et elle était faite en bois de Gofer.
- L'arche avait la même sainteté que le Michkan.

- il fut admis sur l'arche le géant Og, qui mérita de survivre parce qu'il était destiné à devenir le serviteur d'Avraham.
Il habitait sur le toit et recevait quotidiennement sa nourriture par Noa'h au travers d'un trou.

+++ La chronologie :
- Temps de construction = 120 années afin de laisser la possibilité aux habitants de se repentir + afin de purifier Noa'h.

- Délai supplémentaire = 7 jours durant lesquels les lois de la nature ont été bouleversées (ex : le trajet du soleil a été inversé de sens et devint : ouest - est) et il y régnait un semblant de délices du Gan Eden.

- Jour J = le 17 'Hechvan 1656, la pluie commença à tomber doucement afin de permettre encore le repentir.

- Durée du déluge = 40 jours de forte précipitation de pluie + 150 jours (arrêt de la pluie mais toujours présence de sources souterraines pendant ces 150 jours)
Ensuite, l'eau alla en diminuant jusqu'à laisser émerger les sommets des montagnes le 1er Av.
Noa'h attendit 40 jours, puis ouvrit la fenêtre de l'arche.
Il envoya le corbeau (qui tourna en rond au dessus de l'arche), puis attendit 7 jours et envoya la colombe (1ere fois : elle revint sans rien) + attendit encore 7 jours avant de la renvoyer (2e fois : elle revint avec un rameau d'olivier) + il a attendit encore 7 jours (3e fois : la colombe n'est pas revenue)

Le 27 'Hechvan, le sol devint sec et Noa'h attendit l'ordre de D. pour sortir : "Sors de l'arche, toi, ta femme, tes fils et les femmes de tes fils. Fais sortir toutes les créatures qui sont avec toi".

- Niveau de l'eau : 30 cm de profondeur et 9 mètres au-dessus du sommet des plus hautes montagnes.

- Pendant l'année de présence dans l'arche, la famille de Noa'h ne put se coucher pour s'abandonner au sommeil, pas même une seule nuit.
Il leur fallut nourrir et soigner des milliers d'oiseaux et d'animaux sauvages et domestiques.
Chaque espèce exigeait sa nourriture à un moment différent.
Noa'h et ses fils travaillait jour et nuit, sans relâche.

Pourquoi cela?
Le Rav Dessler donne une explication dans son livre : "Mi'htav Mé'Eliyahou".
La destruction du monde fut provoquée par le vol, qui a pour source l'égoïsme.
Il fallait par conséquent que Noa'h et les siens, pour devenir les bâtisseurs d'un monde nouveau cultivent en eux-mêmes le trait opposé, le 'hessed, la bonté et la miséricorde et qu'ils donnent d'eux-mêmes avec désintéressement.

 

Source : "le midrash raconte Béréchit" de Rabbi Moshé Weissman + 'houmach Artscroll pour les dimensions

La génération précédant le déluge

+ La génération précédant le déluge :

- les enfants étaient conçus et naissaient le même jour.
Le nouveau-né pouvait aussitôt se tenir debout et marcher et il avait la faculté de parler.
- Aucun enfant ne mourait du vivant de ses parents.
- les hommes jouissaient d'une force physique considérable.
Par exemple, ils pouvaient déraciner des cèdres, et lions et panthères étaient pour eux aussi inoffensifs que des mouches.
- leur force ne s'affaiblissait pas avec l'âge, elle augmentait bien au contraire.
- ils vivaient très longtemps, des centaines d'années.
- ils ne connaissaient aucune sorte de souffrance.
- ils ne semaient qu'une fois tous les 40 ans et la terre produisait des récoltes suffisantes pour les 40 années suivantes.
- ils n'avaient à endurer ni chaleur, ni froid excessifs car il n'y avait pas de changement de saisons.

Rabbi Chmouel bar Na'hman souffrait de maux de tête.
"Voyez ce que la génération du Déluge nous a causé", dit-il.
"Auparavant, la vie était entièrement bonne, sans douleur ni maladie! "

 

Source : "le midrash raconte Béréchit" de Rabbi Moshé Weissman

"On ne dresse pas un monument à la mémoire des justes ; leurs propos constituent leur mémoire."
(Talmud de Jérusalem - Chékalim 2)

 "En araméen, le partenaire d'étude se nomme 'Havrouta, dérivé de l'hébreu : 'Haver, ami.
L'étude implique l'amitié.
Elle en est même peut être la meilleure définition".
(Eli Schonfeld - professeur de philosophie juive moderne à l'université de Jérusalem)

+ En quelle année de la création Avraham est-il né?

Il est né en 1948 (!) et vécu 175 années (comme la guématria du mot Marpéla - son lieu de sépulture).

 

(magnifique clin d’œil de D. (année de l'indépendance d'Israël), comme venant en réponse à un proverbe yiddish disant : "D. sait tout, mais un juif sait tout mieux." :-)!!  )

 "Les voies de D. sont impénétrables, dit-on.
Assurément. 
Je n'aurais jamais accepté, en aucune façon, de servir un D. dont les voies auraient été à la portée de la compréhension de l'homme."
(Ména'hem Mendel de Kotzk - 1787-1859)

" Est appelé "mal" uniquement ce qui est mauvais aux yeux de D. alors qu'à nos yeux, le mal n'est qu'une illusion. "
(Rav David Chaoul Greenfeld)

La 1ere mitsva de la Torah selon le Rav Israël Salanter

+ "Noa'h était un homme juste, intègre dans ses générations" (Noa'h 6;9)

Que signifie le mot "homme"? N'est-il pas de trop?

Rav Moché Feinstein = cela souligne que Noa'h était un homme, pas un enfant, et donc un être mature et stable.
Pour être juste/vertueux (tsadik), il faut d'abord être un homme.

Rav Israël Salanter avait l'habitude de dire que la 1ere mitsva de la Torah est de ne pas être un imbécile ...

 

Source : issu du livre "Talelei Oroth" du Rav Yssakhar Dov Rubin

 Nos Sages enseignent : "Le Shabbath nous garde (nous protège) bien plus que nous ne le gardons nous-mêmes!"

« Je lui ferai une aide face à lui »

+ "Je lui ferai une aide face à lui" -  (Béréshit 2;18)

Guémara Yévamot 62b : "Quiconque demeure sans femme est privé de joie, de bénédiction, de bonté".
Dans Ma'arava, on ajoute : "il est sans protection, sans Torah, sans paix".

Que lui reste-t-il en fait?
C'est la femme qui apporte tout le bonheur à son mari et à sa famille.

Guémara Yévamot 62 : "Quiconque aime sa femme comme sa propre personne (son propre corps) et la respecte plus que sa propre personne ... le verset dit de lui : "tu connaîtras l'harmonie dans ton foyer". "

+ Béréshit (2;18) : "D. dit : il n'est pas bon que l'homme soit seul, Je vais lui faire une aide face à lui."
Nos Sages dans la guémara Yévamot expliquent : qu'est ce qui n'est pas bon?
Rabbi 'Hanoulaï dit : "Quiconque demeure sans femme est privé de bonheur car il est écrit : lo tov/ce n'est pas bon..."
La Torah nous enseigne que la femme est la source du Bien.

Les femmes sont appelées "akéret abayit", la base essentielle du foyer et leur récompense est plus grande que celle de l'étude de la Torah du mari et des enfants.
En effet, la femme est plus qu'une simple aide, c'est le véritable "moteur" de la progression spirituelle du mari.

Nos Sages ont dit : "Qui est une Icha kéchéra, une femme digne? Celle qui fait la volonté de son mari."
Rabbi 'Haïm Sonnenfeld explique : celle qui "fait", c'est-à-dire qui forme, qui façonne sa volonté.
Elle se soumet, certes, à sa volonté mais, en réalité, c'est elle qui doit en être l'artisan.
Par son intelligence, sa compréhension et sont tact, elle sait orienter les désirs de son conjoint vers des buts positifs afin qu'il aspire à faire le bien.

D. a doté la femme d'une finesse psychologique supérieur à l'homme pour éviter de rendre la femme autoritaire, impérative (tout est dans la finesse, la pudeur).

N'hésitez pas à témoigner votre amour, respect aux femmes, sources du Bien ...

 

Source : adaptation personnelle des réflexions du Rav David Chaoul Greenfeld dans son livre "Binéoth Déché" - Paracha Béréshit