+ Pourim - Un Yom Tov du futur :
-> Les lumières de Pessa'h trouvent leur origine dans les moments exaltants de la sortie de l'Egypte, Shavouot dans le don de la Torah et Souccot dans les Nuées de gloire.
Par conséquent, chaque année, à mesure que nous nous éloignons de ces moments fondateurs de notre histoire, il devient de plus en plus difficile de nous connecter à ces grands Yamim Tovim. Le défi de nous élever pour les rencontrer devient plus grand.
Mais Pourim est tout le contraire. Chaque année, alors que nous nous précipitons vers les profondeurs de l'humilité, nous obtenons un Pourim de plus en plus grand. Car la source de Pourim ne se trouve pas dans le passé, mais dans l'ère future du machia'h, lorsque les lumières de Kéter (la séfira la plus élevée) rencontreront notre monde et que la yé'hida (le niveau d'âme le plus élevé des 5 niveaux de l'âme juive) de chaque juif sera révélée.
[Dans le monde de Kéter (la séfira qui couronne toutes les autres) se trouve également la yé'hida, la racine insondable de l'âme juive où nous sommes fusionnés dans un lien avec notre Créateur.]
Tout comme "L'homme Mordé'haï devint de plus en plus grand" (a'ich Mordé'haï olé'h végadol - Esther 9,4), la fête de Pourim continue de devenir un Yom Tov de plus en plus grand.
Lorsque le machia'h viendra, disent nos Sages (midrach Michlé 9,2 ; Rambam - Hilkhot Méguila 2,18), tous les Yamim Tovim seront annulés comme une goutte de lait dans une grande marmite de viande.
La lumière du machia'h sera si intense que nous ne remarquerons plus les lumières des Yamim Tovim.
Mais Pourim est l'exception. [ainsi que Yom Kippour selon un avis de ce midrach Michlé]
À l'aube de l'ère du machia'h, nous grandirons enfin dans Pourim et approfondirons à jamais notre compréhension de cette fête.
Aujourd'hui, nous célébrons Pourim non pas tant comme une commémoration du passé, mais comme un emprunt à la joie qui régnera aux jours du machia'h.
[de même que Kippour va acquérir l'aspect de réjouissance (oneg) de Pourim, de même Pourim va acquérir du "yom chékoulo Shabbath" de Kippour, ce qui va l'élever d'un jour de semaine à un jour de Shabbath. Ces 2 Yamim Tovim se serreront la main en s'unissant pour devenir semblables.
(le Tikouné Zohar (tikoun 21) dit que Yom Kippour est une jour ké-Pourim, un jour "comme" Pourim.)]
-> Pourim consiste à effacer Amalek, à éliminer tout ce qui bloque la révélation d'Hachem. Chaque année, notre guerre contre Amalek s'intensifie à mesure que nous sommes confrontés à des défis de plus en plus puissants dans la émouna. C'est pourquoi nous obtenons un Pourim plus puissant pour combattre un Amalek (renouvelé) plus puissant.
Lorsque le machia'h viendra et qu'Amalek sera complètement effacé, nous aurons enfin vraiment Pourim. Nous comprendrons alors l'histoire de la méguila, qui semble si banale à première vue, comme un code révélant l'histoire de l'évolution de la création dans sa quête pour reconnaître et rencontrer son Créateur.
Alors, le Créateur et la création se rencontreront ; les lumières les plus élevées entreront dans les mondes les plus bas, les purifiant et les élevant. Nous aurons Pourim toute l'année.
[d'après le rav Moché Wolfson ]