"Toute la Torah qu'une personne étudie se joint à ses prières pour illuminer les mots qu'elle prononce.
La Torah renforce et renouvelle la prière ; la prière renforce et renouvelle l'étude de la Torah"
[rabbi Na'hman de Breslev - Likouté Moharan I 2,6 ]
Il écrit aussi : "La source de la Torah jaillit (provient) de la prière." (Likouté Moharan I 8,7).
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-> Tu dois implorer et prier avec une ferveur extrême pour avoir le mérite de comprendre la Torah.
[Likouté Moharan I 21,8]
-> A quelqu'un qui lui demanda une fois un conseil sur la dévotion dans le service divin, Rabbi Na'hman préconisa d'étudier la Torah. "Mais je ne sais pas comment apprendre!" réagit l'homme.
"Tu n'as qu'à prier. Tout devient possible par la prière. On peut en tirer le plus grand des bienfaits", lui dit Rabbénou.
[Likouté Moharan II 111 ]
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-> Il existe deux types de prière: pour les besoins matériels, et pour les besoins spirituels. Il va sans dire que la prière qui concerne les besoins matériels occupe un niveau bien inférieur à celui de l'étude de la Torah. Cependant, lorsque la prière touche au domaine spirituel, elle se trouve à un niveau supérieur à celui de l'étude de la Torah.
Yaakov symbolise la Loi Ecrite, Rachel la Loi Orale et Léa la prière spirituelle. Yaakov pensait que s'il devait accéder à la compréhension totale de la Torah, il devait auparavant associer la Loi Ecrite à la Loi Orale (épouser Rachel). La prière (Léa) suivrait.
Hachem avait une autre conception des choses et fit épouser d'abord Léa par Yaakov.
L'atteinte du sommet dans l'étude de la Torah ne peut se faire que par la prière pour ses besoins spirituels.
[rabbi Nathan de Breslev - Likouté Halakhot - Roch 'Hodech 5,2 ]