On nous enseigne que le yétser ara sera traduit en justice dans l’avenir. La question est : comment peut-il être tenu pour responsable d’avoir fait ce pour quoi il a été créée (par Hachem)?
La réponse est qu'il sera appelé à rendre des comptes pour s’être déguisé en un yétser tov (une inclination au bien).
... Le yétser ara est tenu responsable car il se "déguise" et se fait passer pour la bonne inclination, et qu’il est ainsi capable de tromper l’homme et de s’emparer de notre âme.
C’est également ce à quoi fait allusion le verset : "Les paroles de sa bouche sont le mal et la tromperie" (Téhilim 36,4) ; le mal fait référence à la faute, et la tromperie fait référence au fait de faire croire à l’homme qu’il accomplit une bonne action.
En conséquence, comme le conclut le verset, "Il s’abstient de comprendre pour s’améliorer" ; l’homme ne se repent pas de ses "fautes", car il croit qu’il s’agit de bonnes actions, et on ne se repent pas d’avoir accompli de bonnes actions.
[Baal Shem Tov - Kéter Shem Tov 78]
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-> Si l’homme ordinaire était confronté à quelque chose dont il était absolument certain qu’il s’agissait d’une conduite répréhensible qu’il ne pouvait justifier ni à ses propres yeux, et encore moins devant les autres, il n’aurait pas la tentation de le faire.
Ainsi, la mauvaise inclination trompe l’homme en lui faisant rationaliser son comportement négatif, en niant sa véritable nature, et en le percevant comme une conduite irréprochable animée par les motivations les plus nobles.