Les mitsvot : perfectionner les hommes et parfaire le monde …

+ Les mitsvot : perfectionner les hommes et parfaire le monde …

-> « L’objectif de la Torah est double : parfaire l’esprit et le corps.
Parfaire l’esprit signifie que la personne doit chercher à atteindre une perception du monde aussi juste que possible …
Parfaire le corps veut dire améliorer ses relations avec les autres êtres humains. »
[le Rambam – Noré Névou’him – vol.3]

-> « [Les mitsvot] sont là pour nous aider à vaincre notre mauvais penchant et corriger nos traits de caractère.
La majorité des lois de la Torah sont des instructions du Grand Conseiller, destinées à nous aider à améliorer notre caractère et retourner dans le droit chemin »
[Rambam – Michné Torah – fin des Hilkhot Témoura]

-> « Quelle différence pour D. si nous abattons un animal en lui tranchant la tête par la gorge ou par la nuque ?
[La réponse est : ] « Les commandements ont été transmis à l’homme dans le but unique d’améliorer l’humanité. »  »
[midrach rabba Béréchit 44,1]

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-> « L’âme pure juive est enveloppée dans une couche impure appelée « klipot » (écorce de fruit). Ces coques forment une barrière qui sépare l’âme juive de sa source sainte.
Les 613 mitsvot sont les instruments pour faire sauter cette barrière. Elles donnent lumière et vie à l’âme juive.
Lorsque vous ôtez la couverture au moyen des mitsvot, votre âme devient le véhicule de la Kédoucha de D. »
[le ‘Hidouché haRim (rabbi Its’hak Méïr Alter de Gour) – dans le Sia’h Sarfé Kodech]

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-> La principale importance des mitsvot est le fait qu’elles ont été données par D. Lui-même.
Elles sont, par conséquent, le seul moyen à travers lequel nous pouvons approcher le Créateur et pour cette raison, nous tirons une nourriture spirituelle en les pratiquant.

Si nous observons les mitsvot avec l’intention d’atteindre la proximité avec D., nos mitsvot acquièrent une vie et une âme. Sinon, elles restent des rituels vides, des corps dénués d’esprit.
[Méor Enayim – Vayéra]

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