Hochana Rabba

+ Hochana Rabba :

-> Le Rokéa’h (Bamidbar 29,6) fait remarquer que le mot « kémishpatèm » (selon leur jugement) n’est utilisé que 2 fois dans la Torah :
– en référence à Roch Hachana (Dévarim 29,6) ;
– en référence au 7e jour de Souccot (Dévarim 29,33).
Cela nous enseigne que de même que Roch Hachana est un jour de jugement, de même le 7e jour de Souccot (Hochana Rabba) est un jour de jugement.

Selon la Loi Orale, ce jugement est limité à la quantité de précipitations de pluie qu’il y aura pendant l’année à venir [guémara Roch Hachana16a].

Cependant, selon le Zohar (3,31), ce jour d’Hochana Rabba est l’apogée du jugement rendu à Roch Hachana, et c’est le moment où les jugements de la court Céleste sont envoyés afin d’être mis en application dans le monde.

Selon Rabbi Zalman Sorotzkin (Oznaïm laTorah), Hachem dans Sa grande miséricorde accorde une nouvelle chance à tous ceux qui n’ont pas pu mériter un bon jugement à Roch Hachana et à Kippour.

En célébrant Souccot dans la joie, nous avons la possibilité de revenir vers Hachem par amour, ce qui transforme nos fautes en mérites.
Ceci à la faculté de changer totalement le jugement de Yom Kippour, qui est plus fait par crainte.
En effet, notre montagne de fautes est devenue une montagne de mérites.
[De plus, Hachem nous a ajouté plein de mitsvot à accomplir : résider dans la Soucca (mitsva à chaque seconde), le loulav, la joie, …]

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-> « Plus que aucun autre jour dans l’année, à Roch Hachana et à Hochana Rabba nous recherchons Hachem dans nos prières.
A Roch Hachana, tous les juifs sont rassemblés afin d’entendre les sonneries du Shofar ; à Hochana Rabba, tous les juifs sont réunis avec une botte de branches dans la main. »
[guémara Yérouchalmi Roch Hachana 4,5]

-> « Le 25 Elloul, D. a créé le monde.
Hochana Rabba a lieu 26 jours après.
Le nombre 26 est la valeur numérique du nom de D. (Tétragramme).
Combien est saint ce jour! »
[Rabbénou Bachya]

-> Hachem a béni Avraham en disant : « Je suis l’Unique dans le monde, et tu es unique dans le monde. Je vais garder pour tes enfants un jour spécial durant lequel je vais pardonner toutes leurs fautes.
Si Roch Hachana ne pardonne pas tes enfants, alors Yom Kippour le fera. Si ce n’est pas le cas, ce sera à Hochana Rabba. »

Pourquoi Hachem a-t-il fait cette promesse spécifiquement à Avraham?
En comptant de Adam, Avraham est né pendant la 21e génération depuis la Création.
Sa lumière a alors commencé à briller dans le monde.

C’est pourquoi, Hachem a promis à Avraham qu’à Hochana Rabba, qui tombe le 21e jour de l’année, les juifs seront totalement pardonnés, et que leur lumière illuminera de nouveau.
[Matté Moché – 557]

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-> A Roch Hachana, D. juge le monde avec son attribut de Justice, seulement les justes peuvent y faire face.
A Yom Kippour, D. juge le monde avec son attribut de miséricorde, la moyenne des gens réussit à passer le jugement.
A Hochana Rabba, D. juge le monde avec son attribut de bonté, tous les juifs y sont alors innocentés.

Cela s’appelle Hochana Rabba, un jour de grand aide, car les fautes de tous les juifs sont officiellement effacées des livres de la Court Céleste.
[Hayachar véHatov]

-> Hochana Rabba, traduit par « une grande aide », est un jour durant lequel par la prière et nos supplications, nous pouvons obtenir l’intervention divine dans le matériel et spirituel.
[Divré Shalom]

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-> Dans plusieurs communautés, il est de coutume de rester éveillés pendant la nuit de Hochana Rabba, et d’y réciter tous le livre de Téhilim, écrit par le roi David, qui est le Ouchpizin de ce jour.
En cette nuit, nous suivons l’exemple de David, qui ne dormait jamais plus de 60 clignements d’œil.
[Taamé haMinhaguim]

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-> C’est au cours du dernier jour de Souccot, Hochana Rabba, que le jugement est rendu sur la chute des pluies pour le monde à venir.
[guémara Roch Hachana 16a]

-> Le verdict prononcé à Yom Kippour au sujet des précipitations d’eau, va recevoir son sceau final à Hochana Rabba.
Le destin économique du monde dépend d’une abondante pluie. Nos prières pour la pluie sont ainsi fondamentales pour l’économie globale, et pour la terre d’Israël en particulier.
[Séfer haMinhaguim – Souccot 35]

Si les autres nations savaient l’importance de ce jour.
Nous, b »h, nous sommes au courant => Merci Hachem de nous permettre d’être dans le émet, d’agir au mieux dans ce monde!!

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-> Le mot : Hochana (הושענא) peut être compris dans le sens : Hocha Na (הושע נא).
Nous demandons à Hachem d’agréer toutes les prières que nous avons faites depuis le début du mois d’Elloul jusqu’à Hochana Rabba, soit sur une durée de 51 jours (guématria de : נא).
Et ce jour, dès le soir, nous multiplions les supplications et tournons autour de la Torah 7 fois en disant à chaque tour : ana Hachem ochia na, ana Hachem ochia na (הושיעה נא).

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rak kol26. Tous unique, tous unis!

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