+ La kriat Shéma :
-> La lecture du Shéma Israël est une mitsva de la Torah (déOraïta) qui revêt une importance particulière en temps de guerre, puisque la guémara (Sota 42a) dit : "Même si vous n'avez fait que la mitsva de réciter le Shéma le matin et le soir, vous ne serez pas livrés aux mains de vos ennemis".
L'une des raisons en est qu'en récitant la kriat Shéma, nous intériorisons l'unité et l'omnipotence d'Hachem, et nous renforçons notre conviction qu'il n'y a pas d'autre pouvoir ou force dans le monde.
Lorsque les juifs ressentent vraiment cela, la nation est effectivement invincible.
[le Maharal (Gour Aryé - Choftim 20,3) enseigne de même. ]
C'est en raison de l'importance particulière de la mitsva de la kriat Shéma que le Shass (les traités du talmud/michna) commence par elle. En récitant le Shéma dans le temps halakhiquement fixé et avec une grande concentration, ce qui nous permet d'intérioriser les messages transmis par le premier verset de la kriat Shéma, nous pouvons écarter tout danger (au niveau personnel comme collectif).
[rav Moché Sternbuch]
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-> "Le mérite de réciter la Kriyat Shéma le matin et le soir nous sauve de l'ayin ara".
[rav 'Haïm Palagi - séfer Néfech 'Haïm ]
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-> L'âme [d'un juif] s'élève chaque nuit, bien que tout le monde n'ait pas le mérite de s'élever et de contempler le visage du Roi.
Ce privilège n'est accordé qu'aux personnes qui se préservent de la faute pendant la journée (où à défaut qui aura fait téchouva dessus), récitent les trois prières quotidiennes comme il se doit et ne s'endorment pas sans réciter le Shéma du coucher, qui consiste notamment à confesser ses fautes et à remettre son âme entre les mains d'Hachem.
De plus, lorsqu’une personne récite le Shéma, elle consacre entièrement sa vie à sanctifier le Nom d'Hachem. Ce n’est qu’alors qu’une personne mérite que son âme s’élève vers le haut.
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Le Arizal (Shaar HaKavanot 20a) écrit que grâce à la récitation du Shéma, une personne perfectionne la Chékhina (présence d'Hachem dans ce monde) et lui permet de s’unir [aux autres Noms d'Hachem].
La récitation du Shéma du matin est responsable de l’union qui a lieu pendant les prières du matin et de l’après-midi. La récitation du Shéma du coucher est responsable de l’union qui a lieu du minuit (juif) jusqu’au matin.
[rabbi Yaakov Abou'hatséra - Pitou'hé 'Hotam - Tsav 6,2]