+ Les repas de Shabbath :
-> "Malheur à celui qui n'observe pas le nombre adéquat de repas du Shabbat"
[Tikouné Zohar - vol.2, 88b ]
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-> "Toute la foi réside dans le repas du Shabbat".
[Tikouné Zohar - vol.3,288b ]
-> "Celui qui déprécie le repas du Shabbat sera sévèrement puni"
[Tikouné Zohar - vol.2, 88a ]
-> "Celui qui omet un repas le Shabbat, sa faute apparaît en haut, et il démontre qu'il n'est pas [l'un] des habitants du palais du Roi et qu'il n'est pas de la semence sacrée. Il est condamné à trois châtiments sévères parmi les châtiments de la Guéhinam".
[Tikouné Zohar - vol. 288b ]
-> "Lorsque sa table n'est pas dressée avec les mets délicieux qui conviennent, il est relégué de l'autre côté (c'est-à-dire vers les forces du mal)"
[Tikouné Zohar - 252a ]
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-> Parmi toutes les bonnes actions qu'une personne accomplit, il n'y a pas d'autre bien sous le soleil que de manger, boire et montrer sa joie pendant le Shabbat et les fêtes.
[Zohar - vol.2, 252a ]
-> "Celui qui prête au Shabbat, le Shabbat le lui rend" (Shabbat 1l9a).
[certes : "Hachem dit à Israël : "Mes enfants, empruntez en mon nom [achetez du vin afin de] réciter le kidouch pour la journée, et croyez-Moi, je vous rembourserai" (Bétsa 15b) et "Toute la nourriture d'une personne lui est allouée de Roch Hashanah à Yom Kippour, à l'exception des dépenses du Shabbat" (Bétsa 1l6a).
Mais : on peut éventuellement dire que cela s'applique sur les autres domaines : tu te forces à être joyeux en ce jour, alors Hachem te remboursera cela en te donnant de nouvelles raisons d'être joyeux en dehors du Shabbath. ]
-> "Je vous ai donné le Shabbat uniquement pour votre bien. Sanctifiez le Shabbat avec de la nourriture, des boissons, des vêtements propres, et réjouissez-vous, et je vous récompenserai".
[midrach Esther raba 7 ]
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-> "Un esprit (mauvais), connu sous le nom de néga (une lésion), a du pouvoir sur toutes les tables qui n'ont pas été dressées le Shabbat avec les mets appropriés"
[Tikouné Zohar - vol.2, 261b ]
-> Les juifs sont reconnus comme des princes dans les repas du Shabbat.
[Zohar - vol.2, 88b ]
-> Toutes les tables que les gens dressent le Shabbat sont réunies dans un seul palais, et heureux est celui dont la table y est exposée sans honte, car il est juste que chacun y soit selon ses moyens.
[Zohar - vol.2, 204a ]
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-> Je vous ai donné le Shabbat pour votre bien ; sanctifiez le Shabbat avec de la bonne nourriture, des boissons et des vêtements propres, et vous en tirerez du plaisir, mais je vous récompenserai.
[midrach Dévarim raba 3 ]
-> Les Shabbat ont été donnés à Israël pour manger, boire et s'adonner à la parole de la Torah.
[Yérouchalmi Shabbat chap.15 ]
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-> A la fin du Shabbat, l'âme supplémentaire monte au Ciel et Hachem lui demande : "Quelle nourriture t'a été servie? Quelle nouvelle de la Torah as-tu entendue?" Puis il la place dans l'académie céleste".
[Zohar Emor ; Kaf Ha'haim par Rabbi 'Haim Falagi 31,26 ]
-> "Deux types de sainteté supplémentaires viennent s'ajouter au Shabbat : l'un par la concentration des prières, l'autre par la concentration des repas du Shabbat.
En correspondance avec la sainteté dérivée des prières, nous récitons "Vihi Noam" à la fin du Shabbat afin de prolonger la douceur céleste tout au long des prières de la semaine, et en correspondance avec la sainteté dérivée des repas du Shabbat, nous prenons un quatrième repas à la fin du Shabbat afin de prolonger la lumière de la sainteté des repas du Shabbat tout au long des repas de la semaine".
[Rabbi 'Haïm Vital ]
-> Grâce à la prière et au repas du soir du Shabbat, les deux premiers jours de la semaine sont bénis ; grâce à la prière et au repas du matin du Shabbat, les troisième et quatrième jours de la semaine sont bénis ; grâce à la prière et au repas de l'après-midi, les cinquième et sixième jours de la semaine sont bénis.
[Yalkout Réouvéni - Béchala'h - citant le Arizal ]
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-> Si quelqu'un est rassasié et que la pensée de la nourriture lui répugne, il doit néanmoins se forcer à manger (pour faire les séouda de Shabbath), et grâce à cela, il sera épargné de l'expérience désagréable de prendre des médicaments amers.
[Or'hot Yocher - chap.10 ; Yafé L'lev 300:1 ]
-> Les femmes, pour être assurées de ne pas souffrir lors de l'accouchement, doivent manger quelque chose à la fin du Shabbat lors du repas de Mélavé Malka, qui escorte la reine, et elles accoucheront facilement avec l'aide du Tout-Puissant".
[Divré Its'hak 61, citant Rabbe Elimélé'h]
-> [prendre du pain chaud, de l'eau chaude est un remède (guémara Shabbath 119b [ainsi qu'une douche/bain chaud]). Le Divré Its'hak (90) explique : c'est un remède comme la mélancolie/tristesse. ]