-> Le Yalkout Shimoni (parachat Pin'has - remez 682) présente une parabole : un roi organise un festin de sept jours. Durant toute cette période, ses fils s'occupent des invités. Une fois les sept jours écoulés, il dit à ses fils : "Je sais que vous avez été occupés par les invités ces sept derniers jours. À présent, nous pouvons nous réjouir ensemble. Asseyez-vous et profitez de ce moment."
De même, durant les sept jours de Souccot, le peuple d'Israël s'occupe des sacrifices envoyés par les nations du monde ; comme l'enseigne rav Pin'has, les 70 taureaux offerts pendant la fête représentent les soixante-dix nations du monde et sont présentés en sacrifice afin qu'elles n'aient pas le pouvoir de détruire le peuple juif.
Une fois ces sept jours achevés, Hachem invite Son peuple à s'asseoir et à célébrer la fête avec Lui.
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-> Le séfer Yessod Yossef (chap.79) explique la coutume de Sim'hat Torah consistant à sortir tous les Sifré Torah (rouleaux de la Torah) de l'Arche sainte (le Aron) en soulignant qu'elle témoigne du grand amour d'Hachem.
Lorsqu'un père aime véritablement son fils, il lui ouvre l'accès à tous ses biens et lui permet de prendre ce qu'il désire. De la même manière, nous vidons l'Arche sainte pour signifier que Hachem a ouvert pour nous tous Ses trésors de sainteté et qu'Il nous permet d'en prendre autant que nous le souhaitons.
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-> Le Rachab de Loubavitch (cité dans le séfer Torat Shalom) rapporte au nom de son père, le Maharach de Loubavitch, que le jour de Sim'hat Torah, le Satan n'a aucun pouvoir et aucun ange ne peut nuire au peuple d'Israël.
En ce jour, tous les anges célestes retiennent le Satan et lui disent : "Regarde à quel point ce peuple aime Hachem. Ils viennent en famille au Beit Midrach pour se réjouir avec Sa Torah. Comment pourrais-tu dire du mal d'eux?"
Ils louent le peuple pour les baisers et les danses avec les Sifré Torah (Rouleaux de la Torah), ce qui suscite une immense joie au Ciel.
Le Satan est alors si honteux à l'idée de dire du mal d'eux qu'il se cache pour la journée.
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-> Le Zohar (III, 32a) déclare :
"En ce moment de joie (de Chemini Atséret), aucune entité ne se trouve auprès du Roi, si ce n'est Israël seul.
Et lorsque l'on se trouve seul avec le Roi, on peut demander tout ce que l'on désire."
-> Le rav Pin'has de Koretz (Imré Pin'has - section Shabbat ou'Moadim - 201) précise que cela n'est vrai que si nous "siégeons avec le Roi", c'est-à-dire si (en ce jour) nous nous concentrons sur notre lien avec Hachem sans penser aux affaires matérielles ou profanes.
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-> Le rav Yankele de Pshevorsk (Youd Guimel Orot - partie III, p.279) cite le rav Hersh de Rimanov expliquant pourquoi nous commençons à prier pour la pluie à Chemini Atséret :
nous avons traversé le mois d'Elloul, les Seli'hot, Roch Hachana, Yom Kippour et Souccot, autant de jours empreints de pure spiritualité (rou'haniout). Nous disons alors à Hachem : "Machiv haroua'h ..." = laisse la rouchniout (dimension spirituelle) à sa place pour l'instant. "OuMorid HaGuéshem" (Fais descendre la pluie) = et fais descendre en abondance la gachmiout (dimension matérielle).