+ Rabbi Abahou a dit : Même une servante cananéenne vivant en terre d’Israël peut être sûre qu’elle entrera dans le monde à Venir. [guémara Kétoubot 111a]

-> Le Maharcha commente que "même les personnes les moins spirituelles peuvent réussir à mener une vie spirituelle grâce à l’environnement [si particulièrement] saint de la terre d’Israël".

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-> Rabbi Yirmiya bar Abba a dit au nom du rabbi Yo'hanan : Quiconque marche quatre amot en terre d’Israël est assuré d’aller dans le monde à Venir. [Kétoubot 111a]

-> Il y a un débat parmi les commentateurs pour savoir si cela s’applique uniquement à ceux qui vivent réellement en terre d’Israël, ou si cela concerne aussi les visiteurs (y marchant 4 amot).

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-> Rav 'Hisda dit : "Que signifie quand il est dit "Je vous ai donné une terre précieuse, l'héritage d'un cerf" (Yirmiyahou 3,19)? Pourquoi la terre d'Israël est-elle comparée à un cerf?
Pour nous dire que tout comme la peau d’un cerf ne peut pas contenir sa chair, de même la terre d’Israël ne peut contenir toute sa production. Une autre explication : tout comme le cerf est le plus rapide de tous les animaux, de même la terre d’Israël est la plus rapide de toutes les terres pour la maturation de ses fruits ... coulante de lait et de miel, plus riche que le lait et plus sucrée que le miel." [Kétoubot 112a]

-> Rachi explique que la peau d’un cerf se rétrécit après avoir été dépouillée. Il continue et explique le message : Israël produit tellement qu’il n’y a pas de place pour tout stocker.

-> Le Sfat Emet (Bamidbar) commente que c’est l’intérieur du cerf qui ne peut pas tenir dans sa peau. Cela enseigne que la spiritualité intérieure de la terre d’Israël ne peut guère être contenue par sa taille physique.

-> Le Ba'h (Ora'h 'Haïm 208) explique que nous louons les fruits de la terre d’Israël à cause de leur qualité spirituelle.
Ils sont soutenus directement par Hachem, et donc, manger les fruits de la terre fait entrer la Présence Divine en nous.

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-> Pourquoi ces enseignements sur la terre d'Israël se trouvent-ils dans le traité de la guémara Kétoubot, qui traite du contrat de mariage entre un mari et sa femme?

Le Shéarim Hamétsouyanim Béhalakha répond qu'une partie du "mariage" entre Hachem et le peuple juif est la Terre d'Israël.