Il existe deux raisons pour lesquelles les juifs croient en Hachem avec une foi simple, sans avoir besoin de preuves en la matière.

[La première est] que "leur mazal voit" (Sanhédrin 94a) : l’âme supérieure perçoit le divin (selon un mode de perception qui transcende l’intellect), ce qui insuffle la foi en Hachem au sein de l’âme qui habite le corps.

Une autre explication réside dans le fait que la racine de la foi se situe dans l’essence même de l’âme (un niveau supérieur à celui où "leur mazal voit"). Cette essence de l’âme est intrinsèquement liée au divin [étant elle-même divine], d’une manière qui échappe à toute causalité et qui ne dépend d’aucune forme de perception, même de celles qui transcendent l’intellect.

[rabbi de Loubavitch - Torat Ména'hem - séfer haMaamarim - Méloukat 3, p.34]