Rabbi Pin'has dit : "À Lui qui, seul, opère de grandes merveilles, car Sa bonté est éternelle" (Téhilim 136,4). Combien sont les bienfaits qu'Hachem accorde aux hommes, et combien sont les miracles qu’Il ​​accomplit pour eux chaque jour, sans même qu’ils s’en rendent compte ; Lui seul en a connaissance!
[Zohar III,200b]

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-> "Tout ce qu’Israël vit durant la période de l’exil constitue autant de miracles accomplis en sa faveur.
Nul n’en a connaissance, si ce n’est Hachem, Lui-même, comme il est écrit : "À Lui qui, seul, opère de grandes merveilles" (Téhilim 136,4).
Ces événements sont consignés dans les cieux et, à l’avenir, ils formeront un livre."
[rabbi Ména'hem Mendel de Kotzk - Emet véEmouna]

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-> Au-delà d'une nécessité liée au libre-arbitre (Hachem devant être caché pour nous laisser un libre choix d'agir), on peut rapporter une explication donnée par le Shem miShmouël (Dévarim 5673) :
"On peut concevoir que, pour Israël (le peuple juif), afin de l’élever au-dessus de toutes les nations de la terre, il aurait été préférable, en termes d’honneur et de prestige, qu'Hachem se manifestât à son égard de manière exclusivement miraculeuse (visible).
Toutefois, dans la perspective divine, on peut obtenir bien davantage par le biais de miracles dissimulés sous le voile de la nature.
Cela est comparable à la manière dont l’âme doit pénétrer dans ce monde revêtue d’un corps physique, afin que ce corps lui-même puisse être élevé, affiné et transformé en une réalité spirituelle. De même, on peut affirmer que les miracles qui se dissimulent au sein de la nature élèvent le monde physique (matériel) et le purifient."