-> Le Méor Einayim (parachat Haazinou) écrit : "Tous les services divins que nous accomplissons durant ce mois (Roch Hachana, Yom Kippour, le shofar, la soucca et le loulav) ont pour but ultime Chémini Atseret, moment où nous nous unissons à Hachem dans une unité parfaite."
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-> Le séfer Raza Dé'Ouvda (2esoir de Souccot) cite le rav Eliezer Zev de Kretchnif, rapportant les propos de son grand-père, le rav Uren Leib de Premichlan :
"le monde entier repose sur ces trois jours que sont Hochanah Rabba, Chémini Atséret et Sim'hat Torah."
-> Le 'Hatam Sofer (drachot léSouccot - p.54) écrit que chaque fête comporte une mitsva particulière, comme manger de la matsa à Pessa'h, les Shté HaLé'hem (les 2 pains) à Shavouot, le son du shofar à Roch Hachana, le jeûne de Yom Kippour, ainsi que les Arba'at HaMinim (les 4 Espèces) et la soucca à Souccot.
Toutefois, Chémini Atséret ne comporte aucune mitsva spécifique. Étant donné son immense sainteté intrinsèque, elle ne requiert aucune autre mitsva que celle de "véhayita akh saméa'h" (tu ne seras que joyeux). En ce jour, nous n'avons besoin de rien d'autre pour notre service divin.
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-> Le séfer Imré Kodech HaShalem rapporte les paroles du rav Yissa'har Dov de Belz, citant le rav Uri de Strelisk : "Une fois qu'Hachem a aidé un juif à accomplir les mitsvot liées à la soucca, qu'il a eu le mérite de ressentir la sainteté des parois et du sekhakh (la toiture végétale) et d'accomplir toutes les mitsvot qui s'y rattachent, comment lui est-il possible de retourner à sa demeure ordinaire?
C'est une immense bonté de la part d'Hachem que de nous accorder la sainteté de Chemini Atséret juste après Souccot, nous aidant ainsi à effectuer la transition pour rentrer chez nous. Sans cela, il serait impossible de passer directement d'une telle sainteté à notre vie quotidienne."