-> Concernant la venue du fils de David (le machiah'), il convient d’expliquer que Moché, notre maître, qui fut le premier rédempteur , a atteint l’âge de 80 ans sans savoir ni pressentir qu’il était destiné à être le rédempteur d’Israël.
Même lorsqu'Hachem lui a dit : "Va, je t’envoie vers Pharaon" (Chémot 3,10), il a refusé et n’a pas voulu accepter cette mission. Il en ira de même, si D. le veut, pour le rédempteur ultime.
Dès la destruction du Temple, un homme est né qui, par sa droiture, était digne d’être le rédempteur (machia'h) ; et si le moment était venu, D. se serait révélé à lui pour l’envoyer, et l’esprit du machia'h, demeuré jusque-là dissimulé en Haut, se serait alors éveillé en lui.
C’est ce que nous avons observé chez le roi Saül après son onction : l’esprit de souveraineté et l’esprit divin, qu’il n’avait jamais ressentis auparavant, se sont emparés de lui.
Ainsi en fut-il pour le premier rédempteur, et ainsi en sera-t-il pour le rédempteur ultime ; le juste lui-même ignorera [jusqu’à ce moment-là qu’il est appelé à être le rédempteur].
En raison de nos nombreuses fautes, plusieurs rédempteurs potentiels ont déjà disparu ; bien qu’ils en fussent dignes, nous n’avons pas mérité que l’esprit du machia'h s’éveille en eux, car la génération n’en était pas digne. Mais lorsque le moment sera venu, Hachem se révélera à lui, comme Il le fit auprès de Moché au buisson ardent, et Il l’enverra [pour délivrer le peuple juif].
[rabbi Moché Sofer - Responsa 'Hatam Sofer 6,98 ]
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-> Le machia'h sera assurément humain, un homme juste (tsadik) né d’un homme et d’une femme.
Mais, en ce jour-là (au moment venu), il grandira en étant encore plus tsadik ... et alors, en ce jour-là, tout à la fin, l’âme de son âme, qui a été préservée dans le gan Eden, viendra (en lui) et sera conférée à cet homme tsadik ; il deviendra alors le rédempteur (machia'h).
[rav 'Haïm Vital - Arba Méot Shékel Kessef - p.78]