Il advint une fois que le Baal Shem Tov posa cette question : "Qui a chassé Adam du gan Eden? Un ange l’a-t-il expulsé? Le Créateur a-t-il ouvert une porte dans le gan Eden, ou percé une brèche dans la clôture, pour saisir Adam et le faire sortir? La logique ne saurait admettre une telle explication."
Le Baal Shem Tov répondit : "Au sujet du verset "Il chassa Adam", le Targoum de Yonatan ben Ouziel précise : "Adam était préoccupé" ; or, quelqu’un qui est préoccupé ne peut, par définition, vivre dans le gan Eden."
Le Baal Shem Tov ajouta cette explication :
"Au commencement de la création du monde, alors que tout était encore neuf et plein de fraîcheur, le cœur d’Adam était ouvert à la splendeur du monde. Devant tout ce que ses yeux contemplaient, il louait le Créateur pour le "très bien" (tov méod) dont Il avait doté le monde.
Mais, après la "faute originelle", Adam ne se satisfit plus de ce qui lui avait été donné ; son désir pour ce qu’il ne possédait pas s’intensifia, et il fut assailli par de nombreux soucis. Ces préoccupations l’empêchèrent dès lors d’apprécier la beauté du monde ; c’est ainsi que les portes du gan Eden se refermèrent devant lui."
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[tous à notre niveau, lorsque nous commençons à porter un regard ingrat sur le monde environnant, nous sommes exclus d'un état de gan Eden. ]
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-> Le monde regorge de lumières éclatantes, et de secrets merveilleux et fascinants, mais notre petite main nous couvre les yeux, et nous empêche de voir ces grandes lumières.
[Baal Shem Tov]
[la main symbolise nos actions, notre égo (moi je), qui vient faire écran avec la présence divine autour de nous]
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-> Lorsque vous contemplez le monde, vous contemplez le Créateur.
[Baal Shem Tov]
-> Chaque grain de sable est imprégné de la vitalité du Créateur.
[Baal Shem Tov]