Le jour où l'homme s'apprête à quitter ce monde, le jour où il doit se résigner à se séparer du souffle de vie qui l'habite encore, il prend conscience de toutes les fautes qu'il a commises durant sa vie, alors qu'il en était incapable tant qu'il était sous l'emprise de son corps.
Puisqu'il a commis ces fautes de son vivant, c'est avant de quitter ce monde qu'il doit en rendre compte et les reconnaître.
Mais les réchaïm continuent à les nier, même au seuil de la mort.
[Zohar - Lé'h Lé'ha 78b]
Catégorie : 5- Mitsva + Avéra
"Il [Hachem] ne désire pas la force du cheval ; Il ne prend pas plaisir aux cuisses [à la vitesse] de l'homme" (lo bigvourat assous yé'hpats lo béchoké a'ich yirtsé - Tehillim 147:10).
Le 'Hidouché HaRim explique que Hachem ne veut pas plus que ce dont une personne est capable ou ce qu'elle possède, mais qu'Il veut simplement la personne telle qu'elle est.
"Il ne prend pas plaisir aux cuisses de l'homme" fait référence à la performance des membres externes de l'homme.
Au contraire, Hachem "désire ceux qui le craignent, ceux qui espèrent en son amour inébranlable" (Téhilim 147,11).
Une personne doit savoir que rien ne lui appartient.
[Sia'h Sarfé Kodech - Inyanim Shonim - avodat Hachem 98 ]
+ Le Roi David a dit (Téhilim 34;9) : "Taamou our'ou ki tov Hachem" = goûtez et vous verrez combien c'est bon : Hachem."
Quel est le taam (le goût - טעם), l'essence de chaque mitsva de D.?
== l'acrostiche de ce mot est :
- Tov = c'est bon ;
- arèv = agréable ;
- moyil = c'est utile.
D'ailleurs, ce verset de Téhilim se poursuit par : "Heureux l'homme qui met sa confiance en Lui."
ATTENTION : pour maintenir l’existence d'un libre arbitre, le yétser ara a un pouvoir de doute afin de remettre en cause ces 3 effets (ex : il n'y a pas de lien clair/direct entre la réalisation d'une mitsva et son résultat).
A nous de mettre de côté ces hésitations, car c'est la volonté de D. (=c'est ce qu'on peut faire de mieux de notre vie!).
Faisons les mitsvot de D., de bon cœur et dans la joie! [Naasé vénishma : nous ferons et nous comprendrons ...]
Source : dvar Torah du Rav Its'hak Shnéor
Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : "Celui qui accomplit une mitsvah s’acquiert un [ange] défenseur et celui qui commet une transgression s’acquiert un [ange] accusateur."
[Pirké Avot 4,11]