Foi/Confiance en D. – Page 32 – Aux délices de la Torah

Voici la définition de l'homme : un récipient pour recevoir l'abondance d'Hachem.
Hachem désire nous faire du bien, nous abonder en sainteté, spiritualité. Mais nous devons nous préoccuper d'être sans cesse aptes à cela, et qu'aucun "trou" ne vienne invalider le récipient.
[rabbi Nissim Yaguen]

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-> Rabbi Lévi Its'hak de Berditchev enseigne qu'à chaque instant Hachem fait descendre sur chacun de nous un énorme flux de lumières spirituelles, dont le devenir dépend de notre comportement dans la vie.
Plus nous vivons selon la Torah, plus nous pourrons capter ces flux et les filtrer pour générer de bonnes choses, des bénédictions, de la joie.
Plus on agit en contradiction avec la Torah, plus cela va faire que ces flux vont être filtrés pour alimenter des malédictions sur nous.
Absolument rien de mal ne vient d'Hachem!

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-> "Mon péché est constamment devant moi" (Téhilim 51,5)
Le Alchikh haKadoch explique que la faute se tient face à moi comme une muraille, qui ne laisse pas l'abondance spirituelle d'Hachem de venir vers moi.

+ Le Rambam (paracha Bo) écrit : "Un homme n'a pas de part dans la Torah de notre maître Moché, tant qu'il n'a pas une pleine croyance que tout ce qui nous arrive dans les plus petits détails, sont tous des miracles qui n'ont rien de normal ou de naturel".

Chaque petite chose qui arrive à l'homme dans ce monde, n'est pas un hasard, et au lieu de crier et se mettre en colère, il faut se demander ce qu'Hachem désire nous dire par cet événement, quel message est enfoui dans ce petit coup reçu ou cette petite blessure ...

Un homme qui s'habitue à voir la main d'Hachem dans chaque événement, Hachem la lui montrera à chaque occasion.
[rabbi Nissim Yaguen]

Les vraies racines d'un homme se trouvent là où il se réfugie quand il se trouve en détresse.
[rabbi Tsadok haCohen de Lublin]

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-> Là où s'achève la logique commence la foi.
[rabbi Na'hman de Breslev]

-> Qu'il est bon et lumineux ce monde-ci quand on ne s'y perd pas. Mais que de ténèbres pour celui qui s'y perd.
[Maguid de Mézéritch]

Parfois la chute et la descente sont nécessaires pour mieux réussir la montée.
[rabbi Na'hman de Breslev]

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-> Le mal peut se transformer en bien, et des plus grandes erreurs peut surgir la libération.
[rabbi Na'hman de Breslev]

Lorsque Hachem permet à l'attribut de rigueur de punir une personne, bien qu'il puisse sembler que l'autorisation [de punir] a été donnée à l'Accusateur, en réalité c'est une bonté cachée. Car tout ce que fait Hachem est pour notre bien ultime.
[Kédouchat Lévi - Toldot]

Le monde est plein de merveilles, de mystères splendides et redoutables. Et la petite main de l'homme se pose sur ses yeux pour voiler la frémissante lumière.
[Baal Chem Tov]

La prière est plus importante que les bonnes actions. En effet, lorsqu'un homme prie, il montre qu'il croit de tout son cœur que tout ce qui arrive à l'homme, bon ou mauvais, provient de D.
Il reconnaît qu'Il est le Maître de tout. Il se tourne en prière vers son Créateur car il sait parfaitement que personne d'autre que Lui ne peut l'aider.
Il montre ainsi sa foi que Hachem est Un et que Son Nom est Un.
[...]
La prière que l'homme adresse à D. en période de malheur, est plus agréée que celle d'un homme qui possède de nombreux mérites (celle d'un grand tsadik).
[Méam Loez - Vaét'hanan 3,23]

Nous prononçons dans notre prière au moins 3 fois par jour : "le D. grand puissant et redoutable".
Hachem, en langage profane, nous dit : "Si vous croyez que je suis si grand, si puissant et si redoutable, pourquoi avez-vous des soucis? Faites-moi confiance, je comblerai tous vos manques!"
[rabbi Nissim Yaguen]

Si les Richonim avaient vu notre génération, ils auraient rajouté un Ani Maamin (je crois/je suis persuadé) : "Ani Maamim que Hachem m'aime!"
[rabbi Its'hak Berkovits - roch yéchiva de Aish haTorah]

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[dans notre génération nous n'utilisons pas assez notre pouvoir d'imagination pour développer notre conscience d'à quel point Hachem nous aime infiniment, et ce indépendamment de ce que nous avons pu faire dans notre vie.
En effet, le yétser ara nous fait oublier cela car sinon nous agirons avec ardeur, plein d'amour réciproque, en faisant la volonté de D.
Mais la réalité est que : de même que Hachem est infini, de même l'est son amour, son affection, pour nous!
Hachem que je puisse t'aimer le plus possible!!! 🙂 ]

"Un petit pas que nous faisons vers Hachem dans ce monde, nous amène des milliers de pas en avant dans les mondes Supérieurs"
[rabbi Na'hman de Breslev]

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[lorsque c'est dur et que nous restons fidèles et confiants en Hachem, ayons à l'esprit que c'est une occasion d'avancer énormément vers Hachem, et ce pour notre éternité!]