"L'homme doit faire preuve à tout moment de ruse pour conserver sa crainte du Ciel"
[Abbayé - guémara Béra'hot 17a]
Catégorie : Foi/Confiance en D.
"Voici Il [Hachem] se tient derrière notre mur" (Chir haChirim 2,9)
Cela vient nous apprendre que même lorsque nous créons un mur entre Hachem et nous par nos fautes, malgré tout, Hachem se trouve avec nous.
Même "derrière notre mur", que nous formons par nos fautes, "Le voici qu’Il s’y tient".
Même si un juif se trouve au plus bas et a grandement fauté, Hachem continue à être avec lui pour le protéger, et Il attend patiemment qu’il se repente et se rapproche de Lui.[Rabbi Sar Chalom de Belz]
[une téchouva sincère, de tout notre cœur, fait exploser ce mur d'éloignement qu'avaient pu construire nos fautes. Hachem peut alors nous prendre dans "Ses bras", d'un amour infini.]
"Souviens-toi que les voies de D. sont mystérieuses : tout ce qui paraît bon ne l'est pas nécessairement, et tout ce que nous considérons comme mauvais ne l'est pas forcément."
[Eliyahou haNavi à Rabbi Yéhochoua ben Lévi - rapporté par Rabbénou Nissim Gaon au nom du midrach]
=> Comment pouvons-nous faire dépendre notre bonheur de notre perception faussée de la réalité?
Puisque Hachem fait tout pour le bien, alors nous devons nous réjouir avec ce que l'on a, comme étant le top du top pour nous!
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-> "Demain, vous vous lamenterez des choses qui vous font rire aujourd'hui.
Et demain, vous vous réjouirez de ce qui vous a fait pleurer aujourd'hui!"
[le Gaon de Vilna - dans une de ses lettres]
"D. protège ceux qui Lui font confiance comme un homme protège la prunelle de ses yeux"
[midrach Tan'houma - Haazinou 32,1
- "Il le protège, Il veille sur lui, le garde comme la prunelle de Ses yeux"]
+ "Hachem dit : De toutes les nations que J'ai créées, J'affectionne tout particulièrement le peuple juif, comme il est exprimé : "Israël est un jeune et Je l'ai pris en affection" (Ochéa 11,1). "
[midrach Dévarim rabba 5,6]
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-> "Hachem dit : ... Si les juifs ne sont pas dans le monde, Je n'ai pas de louange et de gloire."
[midrach Otiyot déRabbi Akiva - Ot aléph]
-> "Lorsque la colère de Hachem s'éveille, Il s'apaise [en entendant] les louanges [que Lui font] les juifs."
[midrach Yalkout Chimoni Vaét'hanan 836]
"A Roch Hachana, nous sommes jugés en tant que fils ou en tant que serviteurs.
Hachem examine nos actions pour déterminer si nous L'avions servi comme des fils, avec joie, ou comme des serviteurs, dans un esprit de contrainte."
[le Nétivot Shalom]
=> Grâce à notre joie de faire Sa volonté, nous méritons d'être traités avec largesses comme le fait un père avec son enfant bien-aimé.
Dans le cas contraire, nous sommes traités comme un serviteur, qui reçoit au centime près en fonction de son travail effectué.
Etre joyeux quelques soient les perturbations de la vie, c'est notre façon d'exprimer dans la réalité : "c'est mon papa Hachem le pilote qui est au commande de chaque détail de ma vie, j'ai totalement confiance en Lui, car c'est le plus fort, c'est le meilleur!"
+ La confiance en D. (bita'hon) est la seule clé offrant une existence véritablement sereine et dénuée de tensions.
Celui qui a confiance en Hachem est toujours heureux ....
Il est intimement convaincu que D. fait ce qui est bon et approprié pour lui dans chaque situation.
['Hovot haLévavot - Chaar haBita'hon]
-> "Ceux qui recherchent Hachem ont le cœur satisfait"
[Divré haYamim I 16,10]
-> Une personne confiante envers Hachem ne se fait jamais de souci, car elle sait que rien n'est doté d'une existence intrinsèque.
Hachem recrée le monde à chaque instant, et par conséquent, tout ce qu'il nous faut craindre, c'est Hachem.
[Beit haLévi]
-> Celui qui croit en Hachem, dans la providence Divine ... n'est jamais désorienté.
Bien au contraire, sa joie ne fait que s'intensifier, renforcée par sa certitude que Hachem ne l'abandonnera jamais.
Même lorsqu'il souffre, il sait que ses fautes sont ainsi lavées et que sa récompense l'attend au monde futur.
Les hommes dépourvus de foi sont véritablement à plaindre, et leur vie ne vaut pas la peine d'être vécue.
[le Netsiv - Ar'hév Dvar Dévarim 4]
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-> "Il (Hachem) est le bouclier de quiconque espère en Lui" (Téhilim 18,31)
-> L'homme qui place toute sa confiance en Hachem mérite la protection divine, aussi bien dans ce monde-ci que dans le monde futur.
[guémara Ména'hot 29]
-> Même si un homme est non méritant de manière intrinsèque, sa confiance en Hachem suscite la bienveillance divine.
[Séfer haIkarim - maamar 4]
-> Celui qui a confiance en Hachem sortira des situations difficiles, même s'il méritait être frappé par le malheur.
[Rabbénou Bé'hayé - cité par dans le Nétivot Shalom, à la fin du Nétiv haBita'hon]
-> "Grâce à la confiance envers Hachem,le jugement rigoureux sera adouci et on attirera la Bonté divine."
[Rabbi Na'hman de Breslev - Séfer haMidot]
-> Il est écrit dans le midrach Yalkout Chimoni (473) :
Lorsque le peuple juif traverse une période de malheur, il implore Hachem et lui demande : "Sauve-nous!"
D. répond : "Quelqu'un parmi vous craint-il le Ciel?"
Ils répondent : "Oui, par le passé ... Mais aujourd'hui, plus nous avançons, plus les ténèbres s'épaississent autour de nous"
Hachem leur conseille alors : "Mettez votre confiance en mon Nom et vous en tirerez profit, car quiconque place sa confiance en mon Nom, Je le sauverai."
-> "Par quel mérite les juifs purent-ils assister aux miracles et chanter le Cantique de la Mer?
Par le mérite de la foi dont ils avaient auparavant fait preuve."
[midrach Chémot rabba 22,3]
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-> Le bita'hon n'est nullement l'apanage des hommes craignant Hachem à la perfection.
Même un juif qui a fauté et qui s'est rebellé contre son Créateur doit placer sa confiance en Lui, et savoir que D. comblera ses besoins."
[le Gaon de Vilna]
-> "Tous ceux qui s'abritent en Lui seront protégés" (Téhilim 34,23)
Le Gaon de Vilna enseigne qu'il n'est pas dit qu'uniquement Eliyahou ou 'Haïm seront protégés, mais "tous ceux" qui s'abritent en Lui, littéralement.
"L'ange dit à Hagar : ... Relève-toi et reprends cet enfant. [...] Hachem dessilla les yeux et elle aperçut une source" (Vayéra 21,18-19)
Selon le midrach (Béréchit rabba 33) :
"Rabbi Binyamin dit : Tous les hommes sont aveugles jusqu'au moment où Hachem éclaire leur regard."
=> Si D. ne nous montrait pas la voie à suivre, nul ne saurait la trouver.
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[Il est si facile d'être aveuglé par son égo, par sa paresse, par les plaisirs du monde matériel, ...
Combien devons-nous prier Hachem afin qu'Il nous permette de ne pas être aveugle à ce qui est vraiment essentiel à notre vie!]
"Chaque juif doit se réjouir et louer Hachem avec grande joie, car peu importe là où il se trouve, et même s’il est tout en bas de l’échelle, malgré tout il continue de porter le nom "Israël" et il a une relation privilégiée avec D.
Par la simple réflexion à cette idée, chaque juif peut en retirer un grand encouragement et beaucoup s’en réjouir. "
[le Pélé Yoets]
"On ne doit pas sous-estimer même la plus petite chose que nous faisons pour Hachem.
Ce que nous pensons être petit, est [en réalité] énorme à Ses yeux."['Hovot haLévavot - Chaar 'Hechbon haNéfech]
-> Par exemple, le midrach au début de la paracha Béhaaloté'ha rapporte :
Pourquoi Hachem a-t-il besoin que nous allumons les petites lumières de la Ménora dans le Temple?
La raison est qu'Il nous aime tellement, au point de nous dire : "Toute la lumière que J'ai, n'est rien en comparaison de la vôtre.
Je veux utiliser uniquement votre lumière!"
=> Les petites actions que nous faisons pour Hachem, Lui sont extrêmement précieuses.
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-> Le 'Hafets 'Haïm écrit (Chaar haTévouna - chap.10) que notre monde est comme une goutte (d'eau) dans un sceau comparé aux mondes supérieurs.
-> La guémara (Avoda Zara 3b) rapporte que le royaume Céleste comporte 18 000 mondes, et qu'il y a des millions d'anges chantant des louanges à Hachem.
-> Le Tana déBé Eliyahou (chap.31) enseigne que du matin au soir les anges Célestes proclament : "kadoch, kadoch, kadoch Hachem tséva'ot", et que la nuit ils disent : "barou'h kévod Hachem mimékomo’’.
Cependant, selon le 'Hafets 'Haïm, Hachem éprouve plus de satisfaction avec les prières d'un seul juif qu'Il n'en a si l'on cumule l'ensemble des millions d'anges Célestes.
D. nous demande : "Fais-moi entendre ta voix" (Chir haChirim 2,14 - achmi'ini ét kolé'h).
Il désire nos simples mots, qui Lui sont extrêmement précieux.