Foi/Confiance en D. – Page 54 – Aux délices de la Torah

La difficulté est un décret de D.

-> La difficulté est un décret de D. :

"En vérité, la dose de souffrance et de plaisir dans la vie est décidée à Roch Hachana.
On ne peut pas s'esquiver.

Si l'homme tente de se défaire des difficultés qui lui incombent, d'autres surgiront à leur place.
Mais le nombre de soucis qu'il doit avoir ne diminuera pas ...
S'il trouve le moyen d'alléger le joug de la vie, D. sait comment le remplacer dans l'immédiat ou plus tard.

L'homme ne doit pas trouver des stratagèmes pour contrer la vie que D. lui offre."

[le Steïpler - Karina déGretta]

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-> "Il a posé des limites à l'obscurité" (Iyov 28,3)

La guémara (Avoda Zara 55a) nous enseigne que lorsque des souffrances sont envoyées à une personne, elles doivent porter serment de devoir se terminer à un moment précis, d'un jour spécifique, et ce par le biais d'une personne spécifique.

Ce qui nous arrive dans la vie, provient d'une précision parfaite de Hachem.

Plutôt que d'investir des efforts considérables pour les éviter/fuir, investissons nos forces pour vider notre coeur à D., à faire téchouva, nous améliorer, ...

"Un homme ne doit jamais trembler devant le visage d'un être mortel, mais réserver sa crainte pour D.

En récompense de la confiance qu'un homme place en D., il sera délivré de toute souffrance, même s'il ne l'avait pas nécessairement mérité."

[Rabbénou Yona - michlé 3]

"Ne cessez jamais d'implorer votre Père Céleste.
Plus vous vous adressez à Lui comme à un Père, plus Il tiendra ce rôle."

[le Maguid de Mézéritch]

"[D. nous assure : ] Depuis le temps que j'ai étendu les Cieux et que j'ai étendu la terre, ont-ils changé de place?

De la même manière, lorsque quelqu'un Me fait confiance, il n'aura de cesse d'être récompensé!"

[Midrach Téhilim]

-> "Je suis Hachem, ton D., qui t'ai fait monter du pays d'Egypte. Ouvre grand ta bouche et je la remplirai" (Téhilim 81,11).

Le Ibn Ezra commente : "Lorsque quelqu'un croit qu'Hachem est Celui qui l'a fait sortir d'Egypte, il pourra alors ouvrir grand la bouche et demander tout ce qu'il veut. Peu importe ce qu'il demande, cela lui sera certainement donné."

[un croyant recevra ce qu'il demande! ]

"Moi, je sais qui sera le vainqueur.
En définitive, D. régnera pour toujours ; D. ne sera jamais perdant!"

[le 'Hafets 'Haïm à l'écoute des pronostics contradictoires sur l'issue de la 1ere guerre mondiale]

"Lorsque nous arrêtons dans notre cœur qu'Hachem est le roi, D., et qu'en dehors de Lui, il n'y a aucune puissance, que tous les mondes et que tout n'est rempli que de son unité simple et parfaite, alors D., à Son tour, fait que pour nous aucune force ni aucune puissance ne puisse agir contre nous."
[Néfech ha'Haïm - 3e portique]

Le Shabbath est un moyen de renforcer notre émouna

+ Le Shabbath es tun moyen de renforcer notre émouna :

-> Il est écrit dans l'introduction de la Michna Broura (vol.3) :
"La Torah (Yitro 20,8-11) dit : 'Souviens-toi du Shabbat pour le sanctifier. Pendant 6 jours tu travailleras ... car en 6 jours Hachem a fait le ciel et la terre.
Ces versets nous apprennent que le concept du Shabbat est la source de toute la émouna, savoir que le monde a été créé du néant ...
Et nos Sages disent : 'Celui qui observe le Shabbat, c'est comme s'il avait accompli toute la Torah'... tout cela pour la raison mentionnée plus haut, que le Shabbat est la source de la émouna".

-> Le Steïpler ('Hayé Olam - chap.8) écrit que le Shabbat est si saint que le mérite et l'influence d'observer, d'honorer et de savourer le Shabbat libère l'homme de tout doute d'émouna.

-> Le rav Shlomo Wolbe (béEmounato Yi'hyé, p.52) appelle le Shabbat "le monde de la émouna".

Le bita'hon aide l'homme à accomplir la mitsva d'aimer Hachem.
Celui qui compte sur Hachem constate sans cesse Sa bonté infinie parce qu'il se rend compte que sa subsistance, sa famille et sa santé viennent de Lui.
Plus l'on y réfléchit, plus on aimera Hachem.
[rav David Sutton]

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-> Le bita'hon aide aussi l'homme à accomplir la mitsva de s'attacher à Hachem (ouvo tidbak - Ekev 10,20), car lorsque nous comptons sur quelqu'un, cette personne est toujours présente dans notre esprit. Si un patient fait confiance à un docteur pour le guérir, celui-ci sera toujours présent dans son esprit.
Si nous avons bita'hon, nous comptons sur Hachem pour tout ce qui est important (notre subsistance, le bien-être de notre famille, notre santé et notre réussite, ...) et nous aurons toujours Hachem à l'esprit.
Le bita'hon nous conduit donc à penser à Hachem toute la journée, ce qui est la mitsva de s'attacher à Lui.

Le Messé'h 'Hokhma (Ekev 10,20) affirme que le commandement de s'attacher à Hachem veut dire avoir bita'hon.
[rav David Sutton]

[plus nous avons conscience que 100% des choses, de notre aide, provient d'Hachem, plus alors nous pouvons nous lier entièrement à Hachem, car sinon on s'y attachera, mais aussi à nos capacités, à telle et telle personne, à la naturalité, ... la connexion ne sera pas très forte. ]

"La sainte descendance (le peuple juif) atteindra toute conduite admirable qui couronne ceux qui la possèdent en gardant en permanence la conscience d'Hachem".
[Rabbénou Yona - Chaaré Téchouva 3,27]

=> L'homme qui a bita'hon, et qui pense donc constamment à Hachem, atteindra les traits de caractère idéaux.