"Voici, des jours vont venir, dit D., où j'enverrai de la famine dans le pays.
Ce ne sera ni une faim de pain, ni une soif d'eau, mais celle d'entendre la parole de D."[Amos 8,11]
Catégorie : Moussar/Pensée juive
Le service Divin sans faille auquel une personne doit toujours aspirer est de se réjouir du service de son Créateur, qu'il a mérité d'être comptée parmi Ses serviteurs qui accomplissent Sa volonté.
Bien que D. ait de nombreuses catégories d'anges, tels que les séraphins, les 'hayot, les ofanim et les autres êtres angéliques qui Le servent dans les hauteurs, Il a néanmoins choisi l'homme, qui a été formé à partir de morceaux de terre, pour accomplir Sa volonté. Il ne peut y avoir de plus grand plaisir que celui-là.
[rabbi Lévi Its'hak de Berditchev - Kédouchat Lévi - Chir haChirim 1,1-2]
Personne au monde n’a rendu hommage à son père comme Essav l’a fait.
[Zohar - Toldot 19 ]
Le verset dit : "Aime ton prochain comme toi-même" (Kédochim 19,18), car il ne fait qu’un avec toi.
À travers leur bien-être, vous atteignez votre propre plénitude.
[Ohr Ha'Haïm hakadoch - Pékoudé 39,32 ]
Tout amour qui dépend de quelque chose disparaît lorsque cette chose disparaît ; mais s’il ne dépend de rien, il durera éternellement.
[Pirké Avot 5,16 ]
Vaincre la taava (désir) à la matérialité est l'un des principes fondamentaux de la téchouva.
[Rabbénou Yona - Shaaré Téchouva 1,33]
Votre moi intérieur doit refléter l'image que vous présentez au monde, et ce que vous ressentez au fond de votre cœur doit être en accord avec les paroles que vous prononcez.
[d'après le Rambam - Hilkhot Déot 2,6 ]
Juifs & les 600 000 lettres dans la Torah
-> L'acronyme de "Israël" est "yech chichim ribo otiyot la Torah" (il y a 600 000 lettres dans la Torah).
L'âme de chaque juif est liée à une lettre de la Torah (Zohar 'hadach Chir haChirim 74).
=> Le problème est que nous n'avons que 304 805 lettres dans notre Séfer Torah. Alors pourquoi nous dit-on qu'il y a 600 000 lettres?
Il y a plusieurs réponses :
1°/ Le nombre inclut l'orthographe complète de chaque lettre (Aleph - אלף,...). [Zohar 'hadach Chir haChirim 91a ; 'Hessed léAvraham - mayan chéni - Nahar 11 ]
2°/ Le nombre inclut le Targoum. [Pné Yéhochoua - Kidouchin 30a]
3°/ Le nombre inclut le texte écrit et vocalisé. [Pné Yéhochoua - Kidouchin 30a]
4°/ Le nombre inclut les petites lettres (par exemple Vav et Youd) qu'un Sofer utilise pour écrire les lettres. [Pri haTsadik - Chémot]
5°/ Le nombre inclut les lettres qui apparaîtraient à partir des voyelles. [Likouté Torah - Baal haTanya - Béhar 43b]
6°/ Le nombre inclut les lettres cachées qui ont été cachées avec la Ohr Haganouz. [Midbar Kedmot 10]
7°/ Le nombre représente le nombre de "Youdin" dans chaque lettre. [Emet léYaakov - sof hamikra]
8°/ Le nombre comprend les lettres de la Torah Shel Baal Peh (Torah Orale). [Ayélet Hacha'har - Pin'has 26]
9°/ Le nombre comprend les espaces sur le parchemin. [Nitsoutsé haTorah - Haazinou]
10°/ Le nombre comprend les lettres cachées sur le parchemin. [Nitsoutsé haTorah - Haazinou]
11°/ Le nombre fait référence au Sefer Torah dans le Ciel. [Midrach Talpiot - otiyot]
12°/ Le nombre se réfère à l'époque avant que les Luchos ne soient brisés. [Maamar haNéfech 3,6 - âr le rav Ména'hem Azaria miPano]
13°/ Le nombre inclut le Séfer de "Vayéhi Binsoah Haaron ..." et a été caché. [midrach michlé 26]
Pour qu’un grain de blé se multiplie, il doit retourner à sa racine : la force cachée de la croissance qui réside dans la terre.
De même, lorsqu’une personne (juive) retourne à sa racine (Divine), ses traits de caractère peuvent changer : l’amour, la crainte respectueuse et toutes les qualités qui y sont liées.
[Maguid de Mézéritch - Maguid Dévarav lé'Yaakov - Likouté Amarim 110 ]
Tout ce que vous voyez, tout ce que vous entendez et chaque "coïncidence" qui vous arrive : tout cela a pour but de vous éveiller.
[Maguid de Mézéritch - Maguid Dévarav lé'Yaakov - Likouté Amarim 213 ]