Après qu'une personne se soit mariée, elle est alors méritante pour avoir la vraie joie, une aide particulière du Ciel (siyata diShmaya), et à une bonne subsistance (parnassa tova).
[rav 'Haïm Palagi - dans son To'hakhat 'Haïm - parachat Béréchit - maamar 2 ]
Catégorie : Moussar/Pensée juive
Une personne doit croire qu'Hachem peut changer la nature, qu'Hachem peut changer son mazal, et qu'Hachem peut l'aider dans tous les domaines où il a besoin d'aide. Même lorsqu'il semble n'y avoir aucun espoir, il y a toujours de l'espoir.
[ Rabbénou Bé'hayé - dans son Kad HaKéma'h - Inyan Parnassa ]
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-> Le séfer mitsvot Katan (siman 1) écrit que la mitsva d'espérer dans le salut d'Hachem est incluse dans le premier des 10 Commandements : "Ano'hi Hachem Eloké'ha", parce que quelqu'un qui croit en Hachem sait qu'Il peut toujours l'aider, peu importe à quel point la situation où l'on se trouve est désespérée, sombre et difficile.
Quiconque accepte sa douleur ou sa souffrance, (petite comme grande), et en est malgré tout joyeux, [réalisant qu'Hachem le fait pour son propre bénéfice], recevra la vie dans ce monde et dans le monde éternel.
[Tana déBé Eliyahou rabba - chap.3]
Le séfer 'Hassidim (13) écrit : "Lorsque Hachem désire accorder de la bonté à une personne, le Satan (qui est la midat hadin) se présente devant Hachem et dit : 'Maître du monde, il n'est pas convenable de lui accorder ces avantages avant qu'il ne passe un test'".
Cela nous encourage à réussir les épreuves qui nous sont imposées, car il est probable que nous recevrons la bonté d'Hachem à la suite de ces épreuves.
Il s'agit peut-être de l'épreuve qui précède la bonté qu'Hachem désire nous accorder.
[rav Elimélé'h Biderman ]
Pourquoi chaque mitsva accomplie par un juif a-t-elle des conséquences spirituelles si importantes et impressionnantes dans les mondes supérieurs?
C'est parce qu'Hachem nous a ordonné de faire des mitsvot, nous sommes donc Ses agents. Et la guémara (Nédarim 72b) enseigne qu'un agent est comme celui qui l'a envoyé.
Ainsi, lorsque nous accomplissons une mitsva, c'est Hachem qui agit à travers nous, il n'est donc pas étonnant qu'elle ait un impact aussi immense.
[d'après le Shem MiShmouel ]
Chaque fois que vous accomplissez une mitsva, concentrez-vous sur le fait que vous faites la volonté d'Hachem.
Au-delà de toutes les raisons dont vous êtes conscient, il existe de nombreuses autres raisons que vous ne connaissez pas.
Lorsque vous vous concentrez sur la volonté d'Hachem, tous les objectifs possibles de la mitsva sont automatiquement inclus.
[ rav Moché Feinstein ]
"Quarante jours avant la naissance d'un enfant, une voix céleste proclame : "la fille d'Untel épousera Untel".
[guémara Sotah 2a]
-> Le 'Hozé de Lublin (Daat Zékénim - p.18) ajoute qu'à ce moment-là, Hachem détermine également l'année, la semaine et le jour où le mariage aura lieu, et ce à la seconde près.
+ La michna (début de Péa) affirme que : "L'étude de la Torah vaut plus que toutes les mitsvot".
-> Le Gaon de Vilna (dans Chénot Eliyahou), explique pourquoi il en est ainsi :
c'est parce que chaque mot de l'étude de la Torah est l'accomplissement d'une mitsva en soi, et cette mitsva est équivalente à toutes les autres mitsvot combinées.
Ainsi, (par exemple) une seule page de guémara permet d'accomplir des centaines de mitsvot, dont chacune est équivalente à toutes les autres mitsvot.
[rav 'Haïm Kanievski ]
Lorsque je remercie Hachem, que fais-je?
Je reconnecte mon âme à son état naturel, qui est de se connecter et de s'accrocher à Hachem.
[rav Avi Slansky ]
Lorsque vous vous concentrez sur le bien des autres, vous réveillez le bien en vous.
[d'après le Baal Shem Tov ]