Le Baal Shem Tov a dit que dans le processus de la venue du machia'h, personne [du peuple juif] n'aura à mourir, à D. ne plaise.
[midrach Pin'has - p.28 ]
Catégorie : Temps prémessianiques
Dans la 'hassidout, le mot "da'at" (connaissance), a également une connotation d'union mystique.
L'utilisation du mot da'at pour désigner l'union [intime] se trouve pour la première fois dans la Béréchit (4,1) : "Adam connut 'Hava, sa femme" (Adam yada 'Hava, ichto).
Et concernant les jours après la venue du machia'h, le verset dit : "La terre sera remplie de la connaissance d'Hachem, comme la mer est couverte d'eau" (ki maléa aarets déa ét Hachem - Yéchayahou 11,9), faisant référence à une connaissance directe et [d'une union intime] mystique d'Hachem dont toute l'humanité fera alors l'expérience.
Comment savoir quelle décision prendre?
+ Comment savoir quelle décision prendre? :
-> "Tu M'as suivi dans un désert" (lé'htékh a'haraï bamidbar - לכתך אחרי במדבר - Yirmiyahou 2,2).
Si nous prenons le sens littéral (לכתך אחרי) les lettres qui composent le mot מדבר , voyons ce que nous obtenons après (a'haraï).
Après un מ il y a un נ ; après un ד un ה ; après un ב il y a un ג et après un ר il y a un ש. En additionnant la somme de ces 4 lettres (נ,ה,ג,ש 50 + 5 + 3 + 300), nous obtenons 358.
C'est aussi la guématria du mot משיח (machia'h).
C'est pourquoi ce verset nous fait allusion au fait qu'avec chaque décision que nous prenons, nous devons nous assurer qu'il s'agit d'une décision qui conduit à rapprocher le machia'h.
C'est le baromètre pour savoir si une certaine action doit être faite. Est-ce que cela nous rapprochera-t-il un peu plus de l'arrivée de machia'h?
[rav Yéhochoua Alt]
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=> On peut comprendre sous un autre angle la question qu'on nous posera après notre mort : "As-tu attendu la Délivrance (la venue du machia'h)?"
Cela implique : est-ce qu'à chaque moment tu as agi d'une manière à rapprocher la venue de la guéoula?
"Voyez combien Israël (les juifs) est cher à Hachem, car partout où ils ont été exilés, la Présence Divine (Chékhina) les a accompagnés.
Ils ont été exilés en Egypte, et la Chékhina les a accompagnés ; ils ont été exilés à Babylone, et la Chékhina les a accompagnés.
Et lorsque le peuple juif sera délivré dans le futur, la Chékhina sera délivrée avec eux.
[rabbi Chimon bar Yo'haï - guémra Méguila 29a]
Dans le monde à Venir, la révélation d'Hachem sera perçue différemment par chaque individu.
Ceux qui ont vécu une vie de sainteté auront les moyens pour percevoir cette lumière d'une manière qui guérit.
Ceux dont la vie est impure vivront cette révélation comme une force destructrice.
[Baal Chem Tov]
Tout comme la nation d'Israël tout entière connaît l'exil et la délivrance (guéoula), il en va de même pour chaque individu, comme le dit le verset : " Approche-toi de mon âme, sauve-la" (Téhilim 69,19).
Par conséquent, une personne doit d'abord prier pour la guéoula de son âme, avant de prier pour la guéoula de la nation.
[Toldot Yaakov Yossef - Chémini ]
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-> Il existe 2 types d'exil : l'un est l'exil physique de la nation, et l'autre est l'exil spirituel dans le mauvais penchant (yétser ara), l'exil de l'âme. L'un découle de l'autre.
[Toldot Yaakov Yossef - p.175b ]
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-> "Toute personne (juive) a une partie du machia'h en elle"
[rabbi Na'hman de Breslev - Likouté Moharan I,78]
La mitsva de respecter ses parents (kiboud av va'em) a la force d'apporter la géoula.
[ rav 'Haïm Palagi - séfer To'hakhot moussar - parachat Toldot ]
Rabbi 'Hiya et Rabbi Shimon fils de Halafta se promenaient dans la vallée d'Arbel à l'aube, lorsqu'ils virent briller l'étoile du matin (ayélet ha'cha'har).
Rabbi 'Hiya dit à Rabbi Shimon fils de Halafta : "Ô grand, il en va de même pour la rédemption d'Israël, d'abord elle se fera petit à petit, mais au fur et à mesure qu'elle progressera, elle se développera de plus en plus [intensément]".
[guémara Yérouchalmi - Béra'hot 1,1 ]
La gueoula par notre amour pour la terre d’Israël
Le catalyseur de toutes nos larmes à travers les générations est le mépris et le dégoût que nous avons manifestés à l'égard de la Terre [d'Israël]. Comme l'écrit le roi David : "ils se sont dégoûtés de la terre qu'ils chérissaient" (Téhilim 106,24).
L'antidote à ce problème et le moyen d'être rapidement délivré [de notre exil] est de montrer une grande émotion [ex: en la chérissant] et un fort désir pour la Terre [d'Israël].
[Chlah HaKadoch (Chaar Ha'Otiyot - Ot Kouf - 458) - citant le séfer ha'Harédim ]
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[issu du dvar Torah : https://todahm.com/2025/06/06/limportance-deveiller-des-sentiments-envers-la-terre-disrael ]
Provoquer la guéoula = un désir de davantage de spiritualité
+ Provoquer la guéoula = un désir de davantage de spiritualité :
"Je vous sortirai des fardeaux de l'Égypte... et je vous délivrerai" (Vaéra 6,6)
-> Le Sfat Emet cite le 'Hidouché haRim qui explique que la délivrance du peuple juif a été déclenchée par son incapacité à supporter plus longtemps l'impureté de l'Egypte.
C'est leur reconnaissance du fait que le fait d'être juif ne pouvait s'accommoder de l'immoralité omniprésente qui les a rendus dignes de la rédemption.
C'est pour cette raison que, pour parvenir à la rédemption, le peuple juif devait atteindre un état de détresse où son "manque de spiritualité" lui était plus insupportable que sa souffrance physique.
[c'est incroyable de se dire qu'entre la douleur liée à leur terrible esclavage en Egypte, et leur manque de spiritualité, c'est ce dernier qui lesfaisait le plus souffrir, le plus crier à Hachem. ]
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=> L'exil en Egypte comprend tous les autres exils. Ainsi, si nous voulons mériter la guéoula finale, notre plus grande souffrance doit être sur notre "manque de spiritualité".
Hachem dévoile toi pleinement, permets nous de plus de connaître, d'être plus proche de Toi, ...