+ Prières et larmes pour la grandeur de nos enfants :
-> Nos Sages nous enseignent qu’Avraham est mort avant l’heure qui lui était destinée afin de ne pas voir son petit-fils, Essav, commettre de graves fautes.
Il était censé vivre 180 ans, mais alors qu’il en avait 175, Essav commença à fauter sérieusement ; c’est pourquoi Hachem fit mourir Avraham à l’âge de 175 ans. Nous voyons ici, dit le rav Aharon Leib Steinman, combien il est douloureux pour un parent (ou un grand-parent) de voir son enfant s’écarter du droit chemin. Cela valait la peine pour Avraham de renoncer à cinq années de sa vie afin d’éviter de voir son petit-fils se comporter de manière méchante.
D’un autre côté, l’un des plus grands plaisirs qu’un parent puisse avoir est de voir son enfant devenir un érudit de la Torah et une personne vertueuse. Le rav Steinman enseigne une idée fascinante sur la manière dont on mérite d’avoir des enfants bons et vertueux.
Le midrach (Yalkout Shimoni - Shmouel n° 78) nous dit qu’avant la naissance du prophète Shmouel, une voix céleste (bat kol) s’est fait entendre dans le monde entier, annonçant qu’un grand tsadik allait bientôt naître et qu’il s’appellerait Shmouel. Par la suite, chaque fois qu’une femme donnait naissance à un fils, elle le nommait Shmouel dans l’espoir qu’il soit ce tsadik.
Cependant, à mesure que chacun de ces "Shmouel" grandissait, il devenait évident qu’ils n’étaient pas le tsadik auquel faisait référence la bas kol.
Finalement, 'Hanna donna naissance à son Shmouel, et lorsque les gens virent sa droiture et sa sagesse, ils dirent : "Celui-ci semble être l’élu!"
Ce midrach est difficile à comprendre. Si Shmouel, fils de 'Hanna, était destiné à être le tsadik, à quoi bon rendre son nom public?
La réponse est qu’il avait seulement été décrété que le tsadik naîtrait, mais pas de quel père et de quelle mère il naîtrait. Le but de la bat kol était de donner à chacun la possibilité d’être les parents de cette âme spéciale. La plupart des gens pensaient qu’il leur suffisait de nommer leur enfant "Shmouel". Cependant, ce n’est pas ainsi qu’une personne mérite de donner naissance à un grand personnage (spirituel) ; il faut plutôt prier et implorer Hachem pour obtenir ce privilège.
La seule à l’avoir compris fut 'Hanna, qui se rendit effectivement au Michkan et pria du plus profond de son cœur pour avoir un enfant juste. C’est pourquoi elle eut le mérite de donner naissance au prophète Shmouel.