-> Selon le Matok Midvach, la guéoula commencera depuis la ville sainte de Tivéria (Tibériade). Cela se base sur un passage de la guémara (Roch Hachana 31a) où il est décrit l'exil des rabanim du Grand Sanhédrin lors de la destruction du Second Temple.
Selon notre Tradition Orale, l'exil du Grand Sanhédrin a suivi dix étapes. D'abord, ils sont passés de la Chambre de Pierre Taillée (Lichkat HaGazit) à un magasin sur le Mont du Temple. Du magasin, ils sont allés à Jérusalem. De Jérusalem, ils sont partis pour Yavné. De Yavné, ils sont allés à Oussa. D'Oussa, ils sont retournés à Yavné. De Yavné, ils sont revenus à Oussa encore une fois. D'Oussa, ils sont allés à Shéfar’am. De Shéfar’am, ils sont allés à Beit Shéarim et de Beit Shéarim, ils sont allés à Tsipori. Enfin, de Tsipori, ils sont arrivés à Tivéria.
L'exil vers Tiveria était considéré comme le point le plus bas de l'exil. Cela se base sur le verset où il est dit : "Tu sombreras ; depuis la terre, tu parleras" (Yéchayahou 29,4).
Rabbi Yo'hanan conclut : "Secoue la poussière, assieds-toi Jérusalem" (Yéchayahou 52,2), que depuis Téveria ils seront délivrés lors de la Rédemption (guéoula) ultime.
-> Le Maharcha Alpandri (dans sa note derrière sa réponse au Saba Kadicha section 3:31) dit qu’en se basant sur cela, nous voyons que le Talmud (Méguila 6a) dit que lorsqu’un 'hakham (érudit en Torah) décédait en Babylonie, son cercueil était transporté jusqu’à Téveria. Pourquoi spécifiquement là-bas?
Cela doit être parce que c’est de là que commencera la guéoula.
-> Le Rambam (Iguéret Téman) mentionne aussi que le roi machia’h sera d’abord découvert en Israël.
Le Rambam (Michné Torah - Hilkhot Sanhédrin 14:12) écrit que lorsque le Temple fut construit, le Sanhédrin se réunissait dans la Salle de Pierre Taillée (Lichkat HaGazit) et qu’en fin de compte il se trouvait à Téveria.
Nous n’avons pas eu de Grand Sanhédrin depuis. Nous avons une tradition selon laquelle le Sanhédrin reviendra un jour depuis Tibériade et sera relocalisé dans le 3e Temple.