Aux délices de la Torah

+ 'Hanoucca - période propice pour recevoir les bontés d'Hachem :

-> Lorsqu'une personne surmonte son yétser ara, elle élimine tous les obstacles à son développement dans la spiritualité.
Chaque jour, Hachem "ouvre les portes et les fenêtres des Cieux ( 'haloné rokéa'h)" et met à notre disposition une abondance de sainteté divine.
Le mot 'halon (fenêtre - חלן), peut être un acronyme pour "notser 'hessed la'alafim", ce qui signifie qu'Hachem envoie la bonté céleste aux myriades à travers cette "fenêtre" vers le Ciel.
Cependant, les fautes causés par le yétser ara font obstacle et créent une séparation entre nous et ces portes (au Ciel). Si nous surmontons notre yétser ara, nous sommes alors en mesure de recevoir les plus grandes influences divines.

Nous pouvons relier cette idée à 'Hanoucca en notant que 'halon (חלן) peut également être un acronyme pour "lé'hadlik ner 'Hanoucca", pour allumer la lumière de 'Hanoucca.
Cela indique que les jours de 'Hanoucca sont une période propice pour franchir les obstacles et recevoir l'abondance de la bonté céleste qu'Hachem envoie par Sa "fenêtre".
[rav Méïr Rosenbaum - d'après le Zéra Kodech]

Lorsqu'une personne donne de la tsédaka à 'Hanoucca, elle peut rectifier toutes les imperfections de son âme qui ont été créées au cours de cette vie et au cours de ses vies antérieures.
[séfer Yisma'h Israël - au nom des sages de la kabbale ]

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=> Plus nous donnerons à la charité pendant 'Hanoucca (selon nos moyens), plus nous pourrons rectifier notre vie, et tous nos guilgoulim passés.

+ 'Hanoucca est une porte pour amener de la sainteté :

-> "La porte du parvis intérieur, qui fait face à l'Orient, restera fermée les 6 jours ouvrables, mais elle sera ouverte le jour du Sabbath, et le jour de Roch 'Hodech elle sera [également] ouverte" (Yé'hezkel 46,1)

-> Le séfer Divré Shmouel explique cela comme signifiant que le Shabbath est une ouverture pour apporter de la sainteté (kédoucha), tout comme Roch 'Hodech.
'Hanoucca est une ouverture encore plus grande pour la sainteté, car il s'agit d'une mitsva entièrement liée aux portes (Shabbath 22b).
Le Divré Shmouel dit que toute la fête de 'Hanoucca est une grande porte par laquelle la sainteté peut entrer.

+ 'Hanoucca - Le sceau final :

-> Le Min'hat Elazar de Munkatch écrit ce qui suit dans le séfer Shaar Yissa'har (maamar Yémé Ora - ot 36) :
Il est écrit par nos Sages que le scellement final de notre jugement qui s'est produit à Souccot et à Shémini Atséret se poursuit jusqu'à 'Hanoucca.
Il est vrai que nous ne trouvons pas cette affirmation dans la guémara, les midrachim, le Zohar Hakadoch ou les écrits du Arizal. Cependant, cette idée a été transmise comme un secret d'Hachem à ceux qui le craignent, d'une génération à l'autre.

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-> b'h, voir à ce sujet : La période de Tichri à 'Hanoucca :

+ 'Hanoucca - Une période propice aux miracles :

-> Le Choulkhan Aroukh (Ora'h 'Haïm 682:1) stipule que si l'on oublie de réciter Al Hanissim dans le birkat hamazone, il faut réciter "Hara'haman hou yaassé lanou nissim".
Le Tévouot Shor demande comment nous sommes autorisés à demander des miracles qui dépassent les lois de la nature.

Le rabbi de Shinov (cité dans Divré Yé'hezkel Ha'hadach, Imyané 'Hanoucca) répond que la raison pour laquelle nous ne demandons pas à Hachem d'accomplir des miracles pour nous est que cela déduirait nos mérites.
A 'Hanoucca, cependant, nous sommes autorisés à le faire parce que nous avons fait l'expérience de miracles surnaturels à cette occasion et que l'esprit de ce jour est ravivé chaque année.
Par conséquent, les miracles sont naturels ces jours-là et il est permis de prier pour eux sans craindre de perdre nos mérites.

+ Lumières de 'Hanoucca - Susciter la émouna :

-> Les lumières de 'Hanoucca (nérot) sont destinées à éveiller le cœur d'un homme et de tous ceux qui l'entourent. L'objectif principal de l'allumage (hadlaka) est d'allumer un feu d'émouna en chaque juif et de nous rappeler que la bonté d'Hachem est toujours avec nous ...

Hachem a accompli un miracle avec "les fioles d'huile restantes". Cela fait référence à l'étincelle d'émouna qui existe toujours à l'intérieur de chaque juif. Grâce à cette étincelle, Hachem a accompli un miracle pour le peuple d'Israël, Il a fait en sorte que cette émouna se répande dans le cœur de chaque juif.

Les 'Hachmonaïm ont fait en sorte que ce miracle se produise pour les juifs de toutes les générations. Pendant 'Hanoucca, chacun peut venir servir Hachem avec une pleine émouna ...

Chaque 'Hanoucca, Hachem met ce feu en chacun de nous pour qu'il s'éveille afin de Le servir.
[rav Shmouel Shmaryahou d'Ostrovtza - séfer Zikhron Shmouel ]

+ L'impact purificateur des bougies de 'Hanoucca :

-> Le rav de Tsanz (dans Divré 'Haïm) écrit que les lumières que nous allumons à 'Hanoucca insufflent de la sainteté à tout le corps d'une personne.
C'est ce qui ressort de la règle selon laquelle c'est une mitsva que les lumières brûlent "jusqu'à ce que les pieds cessent de marcher dans le marché (shouk)".
Il explique que le yétser ara est appelé "le shouk", car dès la naissance d'une personne, il tente de créer une excitation (hishtokékout) pour les plaisirs du monde.

Les lumières des bougies de 'Hanoucca purifient et nettoient une personne de ses taavot (désirs), que le yétser ara a implantés en elle, et la libèrent de leur emprise.
Ainsi, les lumières de 'Hanoucca brûlent jusqu'à ce que les gens cessent de marcher "dans le shouk" du yétser ara et adoptent une vie de spiritualité.

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-> Le Beit Avraham de Slonim écrit que les mots "naf'chénou 'hikéta l'Hachem" (notre âme met son attente en Hachem - נַפְשֵׁנוּ חִכְּתָה לַיהוָה - Téhilim 33,20) ont les mêmes premières lettres que "notser 'hessed la'alafim" (Il crée de la bonté pour des milliers), ainsi que "léhadlik ner 'Hanoucca" (pour allumer les lumières [des bougies] de 'Hanoucca).

Cela indique que ce que le Cohen Gadol est capable de générer de la bonté ('hessed) pour des milliers de personnes en allumant la Ménora dans le Temple, cela peut également être accompli par tout juif qui allume les lumières de 'Hanoucca (sur sa 'hanoukia), à condition que son âme s'attache à Hachem et qu'il possède de la émouna et du bita'hon.

+ 'Hanoucca = Hachem répond facilement à nos demandes :

-> Le rabbi de Ruzhin (cité dans Irin Kadichin) déclare, au nom de tsadikim antérieurs, que l'on peut accomplir plus de choses à 'Hanoucca qu'à tous les autres jours de l'année.
Ces jours peuvent être utilisés davantage que tous les autres pour réaliser une bonne année parce que les influences de toutes les autres fêtes viennent de ce monde et sont envoyées dans le monde supérieur, alors que pour 'Hanoucca, les influences viennent du monde supérieur et sont envoyées dans ce monde.

Il l'explique par l'exemple d'un homme qui se rend auprès d'un roi pour lui demander une chose précise. Le roi consulte alors ses conseillers pour déterminer si la chose demandée par l'homme est légale et s'il mérite de la recevoir.
Toutefois, lorsque le roi voyage et n'est pas chez lui dans son palais, il n'est pas aussi exigeant et accède aux demandes beaucoup plus facilement, sans adhérer autant à un protocole strict.

'Hanoucca est un "ner mitsva", alors que les autres yamim tovim sont des "Torah ohr".
Par conséquent, à 'Hanoucca, on peut demander à Hachem "une mitsva", c'est-à-dire qu'on peut lui demander de nous donner quelque chose de plus que ce que nous méritons.
Les autres fêtes sont "Torah ohr", ce qui signifie que les règles strictes de la Torah sont appliquées et que l'on ne reçoit que ce que l'on mérite.

+ 'Hanoucca - chaque juif qui allume les bougies, illumine le monde :

-> On raconte qu'un jour, un 'hassid en visite a raconté au 'Hozé de Lublin qu'il y avait dans sa ville un juif délateur (dénonciateur), qui causait beaucoup de problèmes à la communauté. Cela s'est produit à 'Hanoucca et lorsque le nom de ce délateur a été communiqué au 'Hozé de Lublin, celui-ci a déclaré : "Il est illuminé dans le monde entier".

Personne ne pouvait comprendre pourquoi le 'Hozé de Lublin parlait si bien d'un homme racha.
Le lendemain, le nom de l'homme fut à nouveau communiqué au 'Hozé, et il put voir tout ce que cette personne avait fait. Il dit : "Hier, lorsque vous m'avez dit le nom de cet homme, il était en train d'allumer la 'hanoukia, et grâce à cette mitsva, son âme brillait!".

Ce récit nous montre que toute personne peut atteindre des niveaux extrêmement élevés de spiritualité grâce à l'allumage de la 'hanoukia le jour de 'Hanoucca.
Même une personne simple qui calomnie ses concitoyens juifs illumine le monde entier avec ses lumières de 'Hanoucca.

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-> Le rav Barou'h de Mézibouzh disait : "Un petit juif dans une petite ville qui fait une bénédiction discrète [pour allumer ses bougies de 'Hanoucca], il illumine tous les mondes."

[en apparence : ça va, c'est rien de spécial, j'allume juste des bougies.
Mais la réalité est tellement différente. Même le juif le plus racha, le plus éloigné de la religion, dès qu'il allume des bougies de 'Hanoucca, il impacte le monde entier, illuminant même les mondes Supérieurs! ]

+ A l'occasion de Hanoucca, le monde reçoit beaucoup de bonté :

-> On raconte que le rav d'Apta alluma un jour les bougies de 'Hanoucca, puis sortit immédiatement de chez lui et se rendit à l'extérieur. Il regarda autour de lui dans toutes les directions, puis retourna à l'intérieur. Peu de temps après, il sortit à nouveau et regarda le ciel. Il est retourné à l'intérieur et s'est assis avec un grand sourire.
Il commença à expliquer ses actions à ses 'hassidim.

Il dit :
"La première fois que je suis sorti, j'ai regardé la ville et j'ai vu que toute la parnassa (subsistance) qui avait été décrétée à Roch Hachana pour venir dans la ville cette année avait déjà été utilisée. Tout l'argent de l'année avait déjà été gagné et il ne restait plus rien pour le reste de l'année.
Cela m'a rendu très triste. Je craignais que les gens n'aient plus d'argent pour vivre jusqu'à la fin de l'année. J'ai décidé de vérifier à nouveau, en espérant que je m'étais trompé. Mais quand je suis sorti une deuxième fois, j'ai vu que j'avais raison. Tout l'argent de l'année avait déjà été utilisé.

Cependant, je me suis souvenu que la même chose s'était produite l'année précédente et qu'Hachem avait fait preuve d'une grande bonté en créant de nouveaux décrets pour la parnassa à 'Hanoucca qui avaient permis à la ville de survivre pendant le restant de l'année.
J'en ai conclu que la même chose se produirait cette année et qu'Hachem créerait des sources d'argent supplémentaires qui nous soutiendraient jusqu'à la fin de l'année".

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[ainsi, quels qu'ont pu être nos décrets à Roch Hachana, la puissance de 'Hanoucca nous permet d'avoir pleins de bonnes choses, d'illuminer notre vie de bontés d'Hachem. ]