Quiconque a les yeux ouverts peut voir que le sionisme est la main d'Hachem qui délivre Son peuple ...
le sionisme est enraciné dans notre sainte religion.
[rav Avraham Kook - Maamaré haRéiya - p.482 ]

<--->

+ Pourquoi l’état d’Israël est-il si laïc? (par le rav Kook) :

-> Nous ne pouvons plus fermer les yeux sur le manque d’influence du judaïsme sur le mouvement sioniste. Cela vaut tant pour ses aspects spirituels et moraux, tels que l’éducation et la littérature, que pour ses aspects pratiques et concrets.

Nous devons admettre que la principale raison de cet échec réside dans le fait que la communauté religieuse n’a pas joué un rôle suffisamment important au sein du mouvement sioniste. Et ce, malgré le fait que certains des tout premiers sionistes étaient religieux, par exemple, le Gaon de Vilna (1720-1797) et le rabbin Tzvi Hirsch Kalischer (1795-1874), et qu’il y eut certainement des chefs religieux par la suite, lors de la création officielle du mouvement sioniste [le rabbin Shmuel Mohilever (1824-1898) et le rabbin Yaacov Reines (1839-1915)].
Quiconque a les yeux ouverts peut voir que le sionisme est la main d'Hachem qui délivre Son peuple.

Malheureusement, ce sont précisément les plus religieux qui n’ont pas ouvert les yeux. Cela les a rendus indifférents et apathiques, et ils n’ont joué qu’un rôle insignifiant dans la construction du pays et la renaissance de la nation.
Aujourd’hui, en conséquence de tout cela, il n’y a pas d’influence religieuse puissante sur le mouvement sioniste, alors qu’elle aurait naturellement dû être énorme, puisque le sionisme est enraciné dans notre sainte religion.
Loin de moi l’idée de dire que nos chefs religieux manquent de foi en général, mais malheureusement, lorsqu’il s’agit de questions de rédemption (guéoula) et de retour en Terre Sainte, dont les rabbins nous disent qu’il se fera progressivement (Yérouchalmi Béra'hot 1a), il existe un type de foi qui fait effectivement défaut chez les chefs spirituels de notre génération.

Le mouvement Mizrachi doit prendre ses responsabilités et remédier à cette faiblesse de foi, et ce faisant, raviver le grand esprit de sainteté qui n’attend que d’influencer le mouvement sioniste.
[rav Avraham Kook - Maamaré haRéiya - p.482 ]

<--->

+ Être sioniste est-il un déshonneur pour la Torah ?

-> Quant à la critique que vous m’adresse, selon laquelle je serais devenu sioniste dans ma vieillesse, en orientant mon âme vers la voie de l’implantation du peuple juif en terre d’Israël : Mon cher ami, si tous les sionistes aimaient la terre d’Israël et aspiraient à s’y installer avec l’intention et le but sacré que j’ai à l’esprit, parce que c’est la terre d'Hachem qu’Il a choisie et chérie plus que l’univers tout entier, et parce qu’elle possède la qualité ineffable de la prophétie et de l’Esprit Saint, et pour mériter, en la parcourant, d’accéder au Olam aba (le monde à Venir), si tous les sionistes pensaient ainsi, ce serait assurément un immense honneur pour chaque gaon et tsadik (toute grande personnalité du peuple juif) d’être qualifié de sioniste.
[rav Avraham Kook - Igrot haRéiya 2, p.194 ]
[lettre adressée au rav Yaakov Dovid Wilovsky, connu sous l’acronyme Ridvaz, le 29 juin 1913]