"Hachem n’aime que ceux qui aiment Israël (les juifs). Plus on accroît son amour pour Israël, plus Hachem accroît Son amour pour nous" (Ram'hal - Messilat Yécharim - chap.19)
Il écrit que les véritables bergers de peuple juif, qui sont très chers à Hachem, sont ceux qui se sacrifient pour leur troupeau et cherchent toujours des moyens de l’aider, qui se tiennent constamment à ses côtés et prient pour qu’il reçoive toutes les bénédictions.
On peut comparer cela à un père qui aime son fils. Lorsqu’il voit quelqu’un d’autre manifester de l’amour et de l’attention envers son fils, il aimera automatiquement cette personne.
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-> Un bon moyen de mériter un jugement favorable à Yom Kippour est d’accepter d’aimer chaque Juif et de juger chacun avec bienveillance. Si l’on agit ainsi, Hachem nous traite selon le principe de "mesure pour mesure" et nous juge avec bienveillance et amour.
Lorsque l’on prend la défense d’un autre juif à Yom Kippour, Hachem, à son tour, prend notre défense.
Cette idée ressort du verset : "Et je ferai grâce quand je voudrai faire grâce, et j’aurai pitié quand je voudrai avoir pitié" (Ki Tissa 33,19). La guémara (Béra'hot 7a) précise : "Je ferai grâce quand je voudrai faire grâce" = même si la personne n’en est pas digne. "J’aurai pitié quand je voudrai avoir pitié" = même si la personne n’en est pas digne.
Le séfer Tiféret Shlomo explique que ce verset nous montre le pouvoir de la prière pour son prochain. Il en déduit qu'Hachem accordera Sa faveur même si la personne qui prie n’en est pas digne, et qu’Il accordera Sa pitié même si la personne pour laquelle on prie n’en est pas digne.
Hachem acceptera tout de même cette prière, car celui qui prie pour son prochain est exaucé en premier (Bava Kama 92a).
[rav Méïr Itamar Rosenbaum ]