Pâtisserie spirituelle depuis 5771 - b'h
 

"Par ma vie, le secret de la survie de la nation [juive], est un plus grand miracle à mes yeux, que l'ouverture de la mer rouge"

[Yaavetz - introduction à son Siddour Shaarei Shamayim]

+ Selon le midrach (Esther Rabba 10,11) :
- l'empereur Adrien a dit à Rabbi Yéhochoua : "Grand est l'agneau qui survit parmi 70 loups"
- Rabbi Yéhouchoua lui a répondu : "Plus grand est le Berger (D.) qui sauve l'agneau (Israël), et repousse les attaques du loup (les autres nations)"

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D. règne, a régné et régnera toujours, sur tout chose.
Ainsi, on doit Le remercier, et être confiant dans le fait qu'Il nous sauve à chaque instant, comme Il nous a toujours sauvé par le passé, et qu'Il nous sauvera de toutes attaques futures.

"Si les personnes qui se laissent librement aller à leurs envies, savaient à quel point les tsadikim éprouvent du plaisir, elles deviendraient des tsadikim du jour au lendemain"

[Rabbi Bounim de Pschicha]

"A chaque fois qu'une personne se prive d'un plaisir interdit de ce monde, afin d'être fidèle à la volonté de D. ; [il en résultera que plus tard,] au cours de sa vie, elle recevra un plaisir [d'intensité] similaire qui lui sera permis."

[le Steïpler - Karyana déIgarta - vol.I, lettre 15]

=> Mon cher yétser ara, je vais décliner mon envie de faire ta volonté, car cela va me permettre d'être fidèle à celle de D., en plus de vivre ce même kiff, dans le futur.
Ta voie n'est que perdante !!

Le Gaon de Vilna (Even Shéléma chap.2, part.10) dit en ce sens : "Tout plaisir interdit, qu'une personne qui ne se refuse rien, va profiter après beaucoup d'efforts, va arriver à une personne qui se contrôle, d'une façon permise et ce sans aucun effort."

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-> Le Steïpler promet 3 choses à celui qui garde sa brit :
1°/ Chaque plaisir qu'une personne va se refuser uniquement en raison du fait que la Torah l'interdit, alors [en plus du mérite énorme de cette mitsva "de ne pas faire"], elle va finalement recevoir ce même plaisir d'une façon permise.
2°/ Si on résiste à nos désirs interdits, alors on gagne une lumière sainte d'une grandeur inimaginable, et à ce moment même on est au niveau de Yossef haTsadik.
3°/ On mérite également une aide Divine dans tous nos efforts, un succès dans l'étude de la Torah, et une aide dans l'amélioration de notre caractère.

"Le poids de la gravité de nos actes nous échappe totalement, et ne se mesurent que par la connaissance de D."

[Rambam - Hilkhot Téchouva - chap.3]

"Le yétser ara lui-même est content lorsque les personnes ne tombent pas dans ses pièges"

[Rabbi Mendel Menahem de Kotsk]

-> "D. nous a choisi parmi toutes les nations.
Comment est-il possible d'être triste?"

-> "Cela vaut le coup pour l'âme de faire le voyage des mondes supérieurs jusqu'ici, et de souffrir pendant 80 ans, uniquement pour mettre les Téfilin, même une seule fois."

[le 'Hazon Ich]

Il y a environ 0.20% d'êtres humains qui sont juifs sur terre, et j'en fais partie => Quelle chance!!

[et si en plus, j'ai la chance, l'honneur, de faire partie de ceux qui pratiquent la religion, alors là .... Quelle chance de folie, j'ai!!! ]

"Vois chaque jour comme une page de ton autobiographie."

[Rabbi Yéchezkel Abramsky]

-> "Si j'étais mort et que D. m'aurait dit qu'il m'est possible de revenir à la vie, imaginez à quel point je serais joyeux.

Actuellement que je suis en vie, je dois ressentir cette même joie!"

[Rabbi Na'hum de Huradna - 'Hayé haMoussar]

-> "Quelle serait ma joie si j'obtenais une énorme somme d'argent?
  
Aucun montant d'argent, ne peut cependant être comparable à ce qui a le plus de valeur : la vie elle-même."
 
[Pélé Yoets - Sim'ha]

 

=> Il fait savoir prendre du recul et apprécier à sa juste valeur le fait d'être en vie, le fait d'être juif, ...

La vie est trop courte pour attendre d'en profiter véritablement !!

"Toute personne qui ferme sa guémara afin de faire un 'hessed (acte de bonté), sa guémara reste ouverte.
Toute personne qui ouvre sa guémara afin de ne pas faire du 'hessed, sa guémara est fermée."

[Rabbi 'Haïm Soloveitchik]

Si en accord avec la volonté de D. du moment, une personne arrête d'étudier la Torah afin de faire un acte de bonté, il va parvenir à un niveau plus élevé que s'il avait continué à étudier, et c'est ainsi qu'il deviendra plus proche de D.

[rapporté dans le séfer Holchei Nesivos du Rav Yits'hak Ovadia]