Catégorie : Torah

"Le fait que l'étude de la Torah Orale garde le peuple d'Israël se trouve en allusion dans le terme : guémara (גמרא), dont les lettres renvoient à : Gavriel, Michaël, Raphaël et Ouriel.

Lorsque nous étudions la guémara, ces anges nous entourent et nous observent : Gavriel (גבריאל) à gauche ; Michaël (מיכאל) à droite ; Raphaël (רפאל) à l'arrière ; et Ouriel (אוריאל) devant nous."

[Séfer ha'Haïm - écrit par le frère du Maharal de Prague, Rabbi 'Haïm]

-> Il explique cela d'après l'enseignement de nos Sages (guémara Béra'hot 8a) : "Depuis le jour où le Temple fut détruit, Hachem se trouve uniquement dans les 4 coudées de la loi".

Le Doréch Tsion (Bamidbar) explique que ceci (les lettres de גמרא renvoyant aux 4 anges) pour nous enseigner que tout celui qui se consacre à l'étude de la guémara afin de définir et d'établir la loi, sera protégé de toute mauvaise chose et entouré par les anges de l'Eternel. Mikhaël se tiendra à sa droite, Gabriel à sa gauche, face à lui se tiendra Ouriel, et derrière lui, Raphaël.
C'est le sens des paroles de la guémara au travers des termes "les 4 coudées". En effet, Il s'agit des 4 camps de la Présence divine où résident les anges des mondes supérieurs, et des 4 étendards des Bné Israël [dans le désert], descendants de Yaakov, qui permettent à la Présence divine de résider parmi nous.

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-> "Toutes les destructions et les malheurs du peuple juif, collectivement et individuellement, proviennent du bitoul Torah (le fait de ne pas étudier la Torah alors qu'on pourrait le faire)."
[midrach Tana déBé Eliyahou Zouta 1]

-> "Venez, réconcilions-nous, dit Hachem" (Yéchayahou 1,18)
Le Targoum interprète cela : "[D. nous dit : ] Lorsque tu retournes à la Torah, tu peux Me demander et Je répondrai à tes requêtes".

"Heureux est celui qui fait des efforts dans la Torah"

[midrach Yalkout Chimoni Béréchit 2,20]

Selon nos Sages, si une personne fait des efforts afin d'étudier avec force la Torah, afin d'accomplir des actes de 'hessed, alors on la dispensera de souffrances dans d'autres domaines de la vie.

Nous n'avons qu'à gagner à faire la volonté d'Hachem!!

[non seulement nous gagnons une récompense éternelle et infinie, mais en plus les efforts que nous y investissons viennent remplacer des souffrances que nous devrions avoir. ]

"Hachem attend de pouvoir embrasser les lèvres d'une personne au moment où elle dira des mots de Torah et de prière avec crainte et amour."

[le Toldot Yaakov Yossef - un des 1ers élèves du Baal Chem Tov - paracha Ekev ]

"L'étude de la Torah est plus grande que la construction du Temple"

[guémara Méguila 16b]

"La Torah et les mitsvot sont meilleures pour nous que toutes les bonnes choses de ce monde et que toute la vie du monde futur. "

[Pélé Yoèts - Atséret]

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Dans l’une de ses conférences, le géant rav Aharon Kotler mentionna qu’une personne qui soutient financièrement l’étude de la Torah jouira de la même récompense dans le monde futur que ceux qui l’étudient eux-mêmes.

Après ce cours, un homme riche l’approcha et lui demanda : "Rav, pourquoi devrais-je me fatiguer à étudier la Torah? Il me suffit de faire des dons aux institutions de Torah pour m’assurer une récompense incommensurable dans le monde à venir ? "

Rav Kotler lui répondit : "Il est vrai que votre part dans le monde futur sera la même, mais votre vie dans ce monde ne sera pas comparable ! "

"Pourquoi les paroles de la Torah sont-elles comparées à une figue?

Tout comme le figuier, à chaque fois qu'on le secoue on y trouve des fruits [car ceux-ci ne mûrissent pas tous en même temps], ainsi les paroles de la Torah, à chaque fois qu'on s'adonne à leur étude on y découvre de nouvelles explications."

[guémara Erouvin 54a]

-> Rav 'Haïm Chmoulévitch ajoutait : "A chaque fois qu'on s'adonne à leur étude : c'est-à-dire à celle d'un même sujet et d'un même point, on découvre de nouvelles explications.
Une révision ne mérite d'être considérée comme telle que si elle apporte de nouvelles idées."