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L’importance de la Torah … (épisode n°6)

+ L'importance de la Torah ... (épisode n°6)

"Tout homme faisant des efforts pour étudier la Torah a le mérite de voir s’ouvrir, devant lui, de nombreuses portes et briller de nombreuses lumières dans le monde futur.

Quand il quittera ce monde, la Torah le précédera et proclamera devant les êtres célestes préposés aux portes : "Ouvrez les portes et qu’entre le peuple juste! Préparez une place à cet homme serviteur du Roi saint ! "

Car D. n’a pas de plus grande satisfaction que de ceux qui étudient la Torah, en particulier, s’ils restent éveillés la nuit, car tous les justes du Gan Eden écoutent la voix de celui qui apprend et D. exprime sa fierté de son étude. "

[le Zohar – paracha Pin’has]

L’importance de la Torah … (épisode n°5)

+ L'importance de la Torah ... (épisode n°5)

"Heureux est Israël dont le D. s’est épris parmi tous les peuples et dans Son amour, leur a donné la Torah de vérité pour qu’ils connaissent Ses voies.

Celui qui peine pour étudier la Torah s’approche de la connaissance de Ses saints Noms, car toute la Torah forme un des noms de D.

Celui qui, au contraire, néglige l’étude de la Torah, s’éloigne de D. "

[le Zohar – paracha Emor]

"Il n'est pas de plus grande richesse que celle de la Torah."

[le Abir Yaakov - Alef Bina 67]

L’importance de la Torah … (épisode n°4)

+ L'importance de la Torah ... (épisode n°4)

"Vois combien la Torah est précieuse à D.
Toute personne qui fait des efforts pour l’étudier est aimée en haut et aimée en bas.

D. écoute ses paroles et ne l’abandonne ni en ce monde, ni dans le monde futur. "

[le Zohar – paracha Vayichla’h]

L’importance de la Torah … (épisode n°3)

+ L'importance de la Torah ... (épisode n°3)

"On doit, à tout prix, étudier la Torah car ceux qui l’étudient méritent la vie et héritent des 2 mondes. […]

Quand l’âme d’un homme rejoindra l’autre monde, la Torah (qu’il a étudié) le précédera et brisera de nombreuses portes devant lui, jusqu’à ce qu’il trouve la place qui lui est destinée, et son âme demeurera avec lui afin de plaider sa cause lors de la Résurrection des morts. "

[Zohar – paracha Vayéchev]

=> La guémara Sanhédrin (99b) de dire :
"Il (l'homme) peine dans ce monde (pour la Torah), et sa Torah peine pour lui autre part."

L’importance de la Torah … (épisode n°2)

+ L'importance de la Torah ... (épisode n°2)

"Toute personne étudiant la Torah et dont les lèvres murmurent ses paroles est protégée par D. et la Présence divine repose sur lui.

Il fait, de plus, subsister le monde et D. se réjouit avec lui comme si, en ce jour, étaient créés le ciel et la terre. "

[le Zohar – paracha Tsav]

L’importance de la Torah … (épisode n°1)

+ L'importance de la Torah ... (épisode n°1)

"Toute personne étudiant la Torah chaque jour mérite une part au monde futur et on considère qu’elle créé de nouvelles sphères.

C’est en effet par la Torah que le monde fut créé et achevé.
Il est écrit : "D. créa le monde par Sa sagesse" ; cela signifie que toute personne étudiant la Torah a le potentiel de créer, d’achever et de maintenir des sphères en existence.

D. créa le monde par Son souffle, et c’est par le souffle que le monde est maintenu en existence : le souffle de ceux qui étudient la Torah. "

[le Zohar – paracha Béréchit]

Faire téchouva avant d’étudier la Torah

"Ils partirent de Réfidim et arrivèrent au désert du Sinaï" (Yitro 19,2)

-> Rachi cite la comparaison faite par la Mékhilta entre ces deux événements :
tout comme le départ du peuple juif de Réfidim s'est fait dans un état de repentance (après avoir subi l'attaque d'Amalek), leur arrivée au Sinaï s'est faite dans un état de repentance (téchouva).

Le Imré Emet voient dans ce repentir préalable à la révélation un modèle pour toute étude de la Torah.
En s'engageant dans une introspection avant d'étudier, une personne purifie son âme, ce qui la rend plus réceptive à l'influence de la Torah.
C'est l'une des significations de notre prière quotidienne "achivénou Hachem léToraté'ha" = aide-nous à nous repentir afin de nous permettre d'apprendre Ta Torah correctement.

Il y a 600 000 explications sur chaque verset de la Torah, selon chaque niveau du Pardess (pchat, remez, drach, sod).
[rabbi Yaakov Abou'hatséra - Dorech Tov - citant le rav 'Haïm Vital]

La Torah est appelée "eau" (Baba Kama 17a), "pain" ('Haguiga 14a) et "vin, lait et miel" (Dévarim rabba 7,3).
De même, la Torah est divisée en quatre niveaux de compréhension : pchat, rémez, drouch et sod.
Nous pourrions suggérer que "l'eau" représente le pchat (la compréhension simple), le "pain" représente le rémez (les allusions et les sous-entendus), la "viande et la crème" (non mentionnées ci-dessus) représentent le drouch (l'explication du sens profond du verset), tandis que "le vin, le lait et le miel" représentent le sod (les secrets ésotériques et mystiques).
[rabbi Yaakov Abou'hatséra - Pitou'hé 'Hotam - Lé'h Lé'ha 18,6-8]