+ Le 5e Ouchpizim : Aharon
-> Aharon était d'un niveau égal à celui de Adam, avant la faute.
De même que le visage d'Adam irradié de sainteté avant d'avoir transgressé l'ordre de D., de même le visage de Aharon était brillant de sainteté lorsqu'il allumait la ménora.
[Souccat Shalom - Rabbi Eliyahou Guttmacher]
-> Aharon était plus âgé et supérieur à Moché.
Le seul qui était supérieur à Aharon est Hachem
[Avot déRabbi Nathan 37,12]
-> Lorsque Moché parlait, Aharon écoutait, tremblant de crainte.
La Torah considérait son attitude comme si Aharon écoutait ces paroles directement de Hachem.
[Mékhilta - Bo 3]
-> Aharon allait de maison en maison, à la recherche de quelqu'un qui ne savait pas réciter le Shéma ou étudier la Torah. Et lorsqu'il en trouvait, il s'asseyait et le lui apprenait.
[Tana déBé Eliyahou rabba]
-> Lors de la faute du veau d'or, Aharon n'a effectué aucune transgression, et ce même par la pensée.
Son intention était entièrement en l'honneur de Hachem.
[Souccat Shalom - Rabbi Eliyahou Guttmacher]
-> Pendant les 7 jours d'inauguration du Michkan, la présence divine n'est pas apparue, jusqu'à ce que Aharon accomplisse son service, ornait par ses habits de prêtrise.
Ce n'est qu'alors que la présence divine est venue résider sur le Michkan.
[Sifra - Chémini]
-> Lorsque Aharon est mort, 80 000 jeunes hommes ont escorté son cercueil dans la procession funéraire.
C'était les enfants des parents que Aharon avait réconcilié.
[Kallah Rabbati]
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-> "Sois parmi les disciples d'Aharon, en aimant la paix et en poursuivant la paix, en aimant les créatures et en les approchant à la Torah" (Pirké Avot 1,12)
Aharon ne cessait de faire la paix.
Le Avot déRabbi Nathan raconte comment il allait voir chacune des partie en disant : "Mon fils, laisse-moi te raconter ce que ton prochain dit : Il se frappe la poitrine et se déchire son vêtement. Il gémit : 'Honte à moi! Comment pourrais-je regarder à nouveau la face de mon prochain? J'ai tellement honte, car c'est moi qui l'ai traité de si mauvaise façon!' "
Aharon continuait ainsi en exprimant les regrets et la douleur de l'autre, jusqu'à ce que toute trace d'hostilité ait disparu du cœur.
Il faisait de même chez les 2 parties, et alors elles se retrouvaient et s'enlaçaient.
Le Avot déRabbi Nathan rapporte également qu'à chaque fois que Aharon rencontrait une mauvaise personne, il le saluait.
Le jour suivant, cette mauvaise personne, était sur le point de commettre une faute, mais elle s'arrêtait et pensait : "Honte à moi! Comment pourrais-je ensuite lever mes yeux et regarder le visage de Aharon? J'aurai tellement honte, car il m'a salué"
C'est ainsi que cette personne se retenait de fauter.
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-> Aharon a prophétisé que les juifs seraient délivrés d'Egypte par Hachem, Lui-même.
Néanmoins, lorsqu'il a entendu que Moché [son frère plus jeune que lui] serait le messager de D. afin de les amener en dehors du pays, Aharon a eu une joie du plus profond de son cœur.
Pour cela, il a mérité de porter le Ourim véToumim sur son cœur.
("il sera sur le cœur de Aharon lorsqu'il se présentera devant Hachem" - Tétsavé 28,30)."
[midrach Chémot rabba 5,10]
-> Lorsque Aharon a été oint comme Cohen, il est devenu une nouvelle création.
[Souccat Shalom - Rabbi Eliyahou Guttmacher]
-> Au moment même où Aharon est mort, les Nuées de Gloire se sont évaporées.
En pleurs, Moché est descendu de la montagne, ses habits déchirés.
Il gémissait : "Honte à moi! Mon frère Aharon, le pilier de la prière de tout Israël, n'est plus avec nous"
[Targoum Yonathan]
-> Pour Hachem, la mort de Aharon était aussi douloureuse que la cassure des Tables de la Loi.
[midrach Vayikra rabba 20,12]
-> Aharon est mort par un baiser de Hachem, la présence divine est elle-même descendue reprendre son âme.
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+ Par son mérite :
-> Les Nuées de Gloire sont venues par le mérite de Aharon.
[guémara Taanit 9a]
-> Le jour de Kippour, le Satan voulait émettre des plaintes contre le peuple juif, mais lorsqu'il voyait Aharon entrant dans le Saint des Saints, couronné par des mérites infinis, il s'enfuyait en vitesse.
[Pessikta Rabbati 47]
-> Le monde continue d'exister par le mérite de Moché et de Aharon.
[guémara 'Houlin 89a]