La téchouva

+ La téchouva :

-> «  »Tu aimeras Hachem ton D., de tout ton coeur, de toute ton âme et de tout ton pouvoir » (Vaét’hanan 6,5)

Le midrach (michnat Rabbi Eliézer chap.15) commente « de toute ton âme » = en faisant téchouva.

Selon le rav ‘Haïm Kanievsky, cela indique que la téchouva n’est pas qu’une simple action, elle utilise toute l’âme d’une personne.

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-> « La téchouva est si grande qu’à partir du moment où une personne a une pensée de téchouva dans son cœur, elle s’élève … pas de 10 km, pas de 20 km … pas jusqu’au 1er Ciel … mais jusqu’à atteindre le Trône de Gloire de Hachem. »
[Pessikta Rabbati 44]

-> Les juifs ont été libérés d’Egypte à partir du moment au Hachem a vu que les fauteurs parmi eux pensaient à faire téchouva, même si à ce moment ils ne l’avaient pas encore fait.
[midrach Chémot rabba 1,36]

=> Une pensée de téchouva, même si ce n’est pas la téchouva idéale, a déjà importance considérablement.

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-> « Rien ne peut tenir sur le chemin de la téchouva » [Rambam – Hilkhot Téchouva 3,14]

-> « Il n’existe pas de faute qui soit au-delà de la téchouva » [Rav ‘Haïm Kanievsky]

-> Après avoir été témoin de la téchouva de Caïn, Adam s’est écrié : « Je ne savais pas que la téchouva a une telle force! »
[midrach Béréchit rabba 22,13]

-> Lorsque quelqu’un dit : « J’ai fauté », ses accusateurs au Ciel sont vaincus, et le Satan ne peut pas le poursuivre. »
[Zohar Bamidbar 231a-b]

-> La Téchouva est grande, car elle apporte la guérison sur le monde »
[guémara Yoma 86a]

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-> « Si les juifs font téchouva, ils seront délivrés de leur exil …
Sinon, Hachem nommera un roi dont les décrets seront aussi durs que ceux de Haman, et cela fera revenir les juifs sur le bon chemin [après quoi ils seront délivrés]. »
[guémara Sanhédrin 92b]

Au final, nous devrons tous obligatoirement faire téchouva.
=> Soit nous le ferons dans la joie et par amour pour Hachem, soit nous le ferons dans les souffrances et par la crainte que D. va nous imposer.
A nous de choisir …

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-> D. a créé le repentir avant même d’avoir créé le monde, car par sa nature même, l’homme est porté à la faute.
[…]
Le repentir a une puissance si illimité que rien ne lui résiste …
Rabbi Yichmaël a dit : « Si la téchouva n’avait pas été créée, le monde n’aurait pas survécu. »
[Méam Loez – sur Nitsavim 30,14]

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