Catégorie : Moussar/Pensée juive

+ Sainteté & Shéma avant de dormir :

-> Selon la guémara (Avoda Zara 20b), si une personne pense aux femmes pendant la journée, elle laisse les démons prendre le dessus sur elle la nuit. Ces démons la rendent impure.

De plus, l’impureté qui émane du corps est plus grave que les autres types, car elle engendre des démons, appelés "enfants étrangers" (Ochéa 5,7) ou "enfants destructeurs" (Yéchayahou 1,4).
Ils infligent des souffrances sans fin à une personne, et s’ils subsistent après sa mort, s’il ne les a pas corrigés de son vivant, alors il se trouvera dans un état de tourmente pour l’éternité.

Si une personne a engendré de tels démons, la correction consiste à se repentir sincèrement et complètement, et elle ne doit jamais se coucher sans réciter correctement le Shéma du coucher et confesser ses fautes avec des larmes et des supplications.
Ainsi, il en détruira une partie chaque nuit.
[ selon le Binat ha'Hotam, si la concentration d’une personne est forte, elle pourrait détruire des milliers de ces démons chaque nuit. Sinon, elle ne pourrait en détruire qu’un par jour, et il faudrait donc autant de jours pour les détruire qu’il en a fallu pour les créer. (le Shéma, moment de proclamation de l'Unité de D. dans notre intériorité, doit donc être fait avec autant de kavana que nous pouvons le faire, pour que son effet soit maximal.)]

À ce sujet, le roi David dit : "Mille peuvent tomber à ton côté [gauche], et une myriade à ta droite" (Téhilim 91,7), ainsi que : "Que les pieux exultent de gloire, qu’ils chantent sur leurs lits ... pour se venger des nations ... pour enchaîner leurs rois, etc." (Téhilim 149,5-8), ce qui fait référence aux démons créés par l’éjaculation (en vain), et à la récitation du Shéma qui les tue.

Le Shéma est en réalité une épée et une lance qui tuent ces démons. Il contient 248 mots, et en ajoutant six pour le nombre de mots du premier verset, il a une valeur numérique de 254, identique à celle de רומח (roma'h - lance).

De plus, les lettres רמח, qui ont une valeur numérique de 248, ce qui correspond au nombre de mots du Shéma, forment également le mot חרם ('hérem - banni, excommunié).
Lorsqu’une personne récite le Shéma, les démons sont bannis et tués. La personne elle-même méritait d’être bannie, mais désormais, en récitant le Shéma et en se repentant, ce sont les démons qui ont été bannis à sa place.
[rabbi Yaakov Abou'hatséra - Pitou'hé 'Hotam - 'Houkat 21,1-3]

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-> Les forces de l’impureté, de par leur essence même, ont faim, soif et sont desséchées, car elles ne possèdent aucune énergie vitale qui leur soit propre. Elles prospèrent plutôt en incitant les gens à fauter, en leur enlevant leurs étincelles de sainteté et en s’en nourrissant.
Plus elles poussent les gens à fauter, plus elles gagnent en vie. Ce sont ces fautes qui donnent de la force aux forces de l’impureté ; c’est pourquoi elles aspirent constamment, avec soif et faim, à pousser les gens à fauter afin de pouvoir se nourrir de leur sang innocent.

L’impureté et l’immoralité dépendent des yeux et du cœur, comme l’ont dit nos Sages (voir Yérouchalmi - Béra'hot 1:5).
Si une personne voit quelque chose d’inapproprié pendant la journée et en éprouve le désir, elle donne aux forces de l’impureté un moyen de la contrôler la nuit et de la contaminer.

Les forces de l’impureté lui soutirent les gouttes impures de l’éjaculation ...
Si ce juif qui s’est rendu impur parvient à se réveiller en faisant une téchouva pleinement, et s’il récite comme il faut le Shéma avant de se coucher, alors il tuera les démons qu’il a lui-même créés ...
[la téchouva est vraiment valable à postériori, pas si on faute volontairement en se disant que c'est pas grave car on pourra faire téchouva ensuite]

Lorsque Hachem voit que cette personne s’est repentie et a exprimé un véritable regret dans son cœur et son âme, Hachem accepte sa prière et l’aide à détruire ces démons.

Non seulement cette personne a détruit les corps de ces démons, mais il a également extrait des étincelles supplémentaires de sainteté de ces forces d’impureté.
[rabbi Yaakov Abou'hatséra - Pitou'hé 'Hotam - 'Houkat 21,1-3]