Catégorie : 02- Téchouva

-> Le rav Eliyahou Lopian cite l’explication du rav Itzélé Peterburger concernant : "Quand mon Maître (Hachem) aura lavé la souillure des filles de Sion" (Yéchayahou 4,4).
Lorsqu’un enfant se souille d’excréments, le nettoyer est une tâche répugnante pour quiconque, sauf pour sa mère. La mère aime tellement son enfant que lorsqu’elle le nettoie, elle n’est pas dégoûtée. Or, aussi compréhensible que soit cette parabole, la morale est encore plus instructive, car elle nous enseigne qu’il n’y a rien d’aussi répugnant et immonde que la faute.
Le verset nous dit que les anges refusent de nous purifier de nos fautes, et que seul Hachem Lui-même est prêt à le faire, par Son grand amour et Sa compassion à notre égard.

En ce sens, lorsque le peuple juif se trouvait au 49e niveau d’impureté en Égypte, les anges ont refusé de nous purifier ; seul Hachem Lui-même était disposé à le faire (s'occupant de nous personnellement par amour, plutôt que par un intermédiaire - ange).
[rav Moché Sternbuch]

À chaque minute, D. donne la vie et l'énergie aux êtres qu'Il a créés. Même pendant que quelqu'un commet une transgression, il doit être conscient qu'à ce moment précis, D. le soutient.
Quel est l'intérêt de cette prise de conscience?
Peut-être la honte le forcera-t-elle à renoncer à la transgression. Même si le désir l'emporte et qu'il ne se désiste pas, cette prise de conscience l'aidera à regretter et à se repentir immédiatement après.
[Ben Ich 'Haï - Ben Yéhoyada - guémara Béra'hot 63a]

"Une personne qui fait téchouva, c'est comme si elle était allée à Jérusalem, qu'elle avait reconstruit le Temple, érigé l'autel, et offert tous les sacrifices ordonnés par la Torah.

[Les Téhilim disent : ] "Les sacrifices [agréables] à Dieu, c’est un esprit contrit ; un cœur brisé et abattu, ô D., tu ne le dédaignes point" (Téhilim 51,19) ."

[midrach Vayikra rabba 7,2]

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-> "Lorsque les pluies commencèrent à tomber, elles tombèrent avec miséricorde.
Si les gens (de la génération) font téchouva, elles seront des pluies de bénédiction.
Du fait qu'ils ne se sont pas repentis, elles se sont transformées en déluge"

[Rachi - Béréchit 7,12]

=> Le fait de nous tourner vers D. en téchouva, rend inutile le déluge afin de nous sortir de notre torpeur, de notre mauvais chemin.
Faire téchouva, à chaque fois que nécessaire, c'est s'assurer une pluie continue de bénédictions (b"h).

"Rien ne peut tenir sur le chemin de la téchouva"
[le Zohar]

-> "La téchouva et les bonnes actions [d'une personne] plaident pour elle.
[Ainsi,] Même si elle a 999 anges accusateurs, et qu'un seul ange défendant, elle sera épargnée"
[guémara Shabbath 32a]

-> "S'il a un seul ange défenseur (parmi mille anges) et que cet ange plaide sa droiture avec un seul argument (et les 999 autres arguments de ce même ange lui sont défavorables), il sera pourtant sauvé"
[Rachi - guémara Shabbath 32a]

-> "Même une personne qui aurait été mauvaise toute sa vie durant, et qui se repent lors de ses derniers instants, on ne lui rappellera plus ses mauvaises actions"
[guémara Kidouchin 40b]

[Précision : Nos Sages enseignent que si notre raison de fauter est le fait qu'on pourra faire téchouva dans le futur, alors cela ne nous sera pas possible.]

-> Moché a dit à D. : "Maître de l'univers, lorsque les juifs fautent devant Toi et se repentent, transforme leurs fautes volontaires en fautes involontaires"
[guémara Yoma 36b]

-> "La téchouva est si puissante qu'elle atteint le trône divin"
[guémara Yoma 86a]

-> "La téchouva est si puissante que ses mérites peuvent faire qu'un mauvais décret soit déchiré"
[guémara Roch Hachana 17b]