La foi est une force qui réside au plus profond de l'âme d'une personne. C'est le lien intérieur qui unit l'individu à l'essence de l'Infini (le Ein Sof). Elle transcende donc la raison et la compréhension intellectuelle.
[rav Yair Bidani - Ohr HaSéfirot - vol.1, p.94 ]
Catégorie : Foi/Confiance en D.
On accède à la réussite lorsque l'on réalise que tout bien et tout succès proviennent d'Hachem, et non du hasard ni de la force de ses propres mains.
[ le Akéda - Shaar 74 ]
"Est-ce que les intentions de D. te regardent?
Ce qui t'est ordonné (par la Torah), tu te dois de l'accomplir"[guémara Béra'hot 10a - Paroles de Yéchayahou au roi 'Hizkiyahou]
"Je pense que la plus grande aventure que l'on puisse vivre sur terre est celle qui consiste à partager sa vie avec D.
Nous réalisons alors que nous ne sommes jamais seuls et que D. Se trouve constamment à nos côtés pour nous épauler.
En effet, si D. nous observe à chaque instant, ce n'est pas simplement pour nous juger, mais aussi et surtout parce qu'Il nous aime et veut sincèrement nous venir en aide."[rav Yossef 'Haïm Sitruk]
"D. n'opère pas de miracle pour une personne qui a peur"
[le Radak]
-> Le rav Yossef 'Haïm Sitruk a dit à ce sujet :
"Si nous voulons mériter tous les bienfaits extraordinaires dont D. souhaite très certainement nous gratifier, il nous faut impérativement être confiants.
Si le peuple juif a peur, si les gens doutent, aucun miracle ne peut se produire.
Les gens dans la vie desquels il se passe de grandes choses sont ceux qui ont décidé d'être sereins.
Il n'y a pas de défi plus urgent que d'être confiant. Lorsqu'on est serein, D. nous octroie tout ce qu'Il avait prévu de nous donner."
"L'homme qui se réjouit en temps d'épreuve rayonnera comme le soleil dans sa gloire"
[guémara Shabbath 88b]
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A ce sujet on peut rapporter un dvar Torah du rabbi Yaakov Galinsky.
Lorsque Névou'hadnétsar a réalisé que 'Hanania, Michaël et Azaria ont été sauvés de la fournaise ardente, suite au fait que Yé'hezkel a redonné vie aux morts sur ordre de D., il a alors éclaté en chants et en louanges à Hachem.
Au point, selon la guémara (Sanhédrin 92a), que si un ange n'était pas venu le frapper sur la bouche, alors toutes ses louanges aurait éclipsé tous les chants et les louanges que le roi David a pu dire dans ses Téhilim.
Comment comprendre que dans notre monde, où règne le libre arbitre, on ait pu avoir recours à un ange pour le forcer à s'arrêter?
Le Rabbi de Kotzk répond qu'en réalité personne ne l'a arrêté.
Il n'est pas dit que l'ange a scellé ses lèvres pour l'empêcher de parler, mais uniquement qu'il l'a frappé sur la bouche.
Dans la joie, Névou'hadnétsar chantait de façon magnifique, au point de reléguer derrière les Téhilim du roi David, mais comment va-t-il réagir pendant les moments difficiles, lorsqu'il recevra un coup : va-t-il continuer à chanter?
Le roi David chantait des louanges de Hachem lorsque tout allait bien, et également lorsque les temps étaient durs.
Nos Sages enseignent : "De même, que nous bénissons [Hachem] pour le bien, de même, nous devons bénir [Hachem] pour le mal" [guémara Béra’hot 60b]
Par contre, dès que Névou'hadnétsar a reçu un coup sur la bouche, il s'est immédiatement tu.
=> Est-ce que nous suivrons l'exemple du roi David ou bien de Névou'hadnétsar ?
C'est dans la tempête, les moments durs, que l'on voit les véritables fidèles sur lesquels on peut compter.
Hachem récompensera notre fidélité lors de nos jours difficiles, par des jours "meilleurs", plein de bénédictions infinies ...
"La confiance en D. a pour caractéristique d'amener des bienfaits gratuits à ceux qui le possèdent, même s'ils n'en sont pas dignes"
[Séfer Haïkarim - maamar 4, chap.26]
Commentaire sur le Téhilim (32,10) : "Celui qui a confiance en D. sera entouré de bonté"
-> "Sache que la qualité de confiance en D. ne dépend pas du mérite.
Même si c'est un homme qui n'est pas honnête, mais qui renforce sa confiance en D., la force de la confiance le protège et D. lui prodigue Sa bonté, comme l'écrit le Gaon de Vilna"
['Hafets 'Haïm - Chem Olam]
-> "Plus l'homme intériorise l'amour et le lien de D. envers lui, plus D. conforte cette foi et l'abreuve de Sa bonté"
[Baal Chem Tov]
-> "Il ne fait aucun doute que si nous étions convaincus dans notre foi et si nous étions des serviteurs de D. dans notre vie, notre prière serait toujours exaucée et elle amènerait la guérison et la bénédiction sur le monde"
[Rav Wolbe - Alé Chour]
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+ "La confiance en D. n'est pas la certitude que "tout ira bien" ; il s'agit en fait d'une synthèse et d'une extériorisation de l'amour et de la crainte de D., avec la conviction que le seul véritable malheur qui puisse arriver, c'est de plonger d'un monde serein, parce que régi par la providence divine, vers les abîmes d'un monde livré au hasard"
[...]
"Celui qui perçoit la main de D. dans sa vie est serein et paisible!"
[Rav Wolbe - Alé Chour]
-> "La foi est si puissante et si élémentaire en l'homme que même l'incroyant ne parvient pas à l'arracher de son cœur"
[Rav Wolbe]
Le mot de passe du wifi
Une fois, un homme a demandé à Hachem : Si tu te trouves dans chaque endroit pourquoi ne réponds-tu pas à toutes mes demandes?
Hachem lui a répondu : Mon cher fils, je suis comme le wifi et j'ai du réseau partout dans le monde, mais seulement il faut un mot de passe pour se connecter avec moi, et ce mot de passe c'est : la EMOUNA.
Source : Torat 'Haïm - Rav David Touitou
"Quand un juif accepte avec joie la conduite du Créateur envers lui, mesure pour mesure, D. accepte en retour avec amour sa conduite à lui, même si elle est loin d'être parfaite"
[Torat Avot]
Tout ce qui se passe dans ce monde dépend de ce qui se passe en Haut.
Ce qui est convenu en Haut est accepté en bas. Aucun pouvoir n’existe en bas tant qu’il n’a pas été accordé d’en Haut.
[Zohar - Vayichla'h 9 ]
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-> Hachem orchestre les mouvements et le fonctionnement du monde ; tout se déroule avec une précision absolue.
[Zohar - Vayéra 21 ]
-> Rien ne se produit dans le monde sans avoir d’abord été annoncé [du Ciel] par un rêve ou une proclamation (bé'hélma ou al yéda dé'haroza).
[Zohar - Vayéchev 7 ]