La clé pour s'aligner sur son véritable moi consiste [rétroactivement] à reconnaître et à comprendre que nos échecs font également partie de la volonté divine.
[rav Tsadok haCohen de Lublin - Tsidkat Tsadik - chap.40 ]
Il arrive parfois que le Créateur dépose un sentiment de sainteté dans le cœur d’une personne l’espace d’un instant, tel un éclair fugace. Son but est d’inciter cette personne à prendre cela à cœur et à s’efforcer de le rendre durable.
[rav Tsadok haCohen de Lublin - Pri Tsadik- Kédouchat Shabbat 2 ]
Tout possède une énergie spirituelle.
Les énergies spirituelles des biens d’une personne sont spécifiquement liées à son âme.
[rav Tsadok haCohen de Lublin - Pri Tsadik - Shékalim 1 ]
Celui qui respecte, est respecté.
[ séfer 'Hassidim - 157 ]
[המכבד יכובד]
Lorsqu’une personne ressent de la peur, c’est parfois parce qu’elle est entrée dans un lieu où un démon a marché. Dans ce cas, la peur disparaîtra si elle s’éloigne de trois pas.
[ séfer 'Hassidim - 1146 ]
Si les prières d’une personne ne sont pas exaucées, c’est parfois parce que la douleur ou la souffrance de son prochain n’a pas touché son cœur et qu’elle ne l’a pas incluse dans ses prières.
[ séfer 'Hassidim - 553 ]
Si vous voulez savoir ce qu’il y a dans le cœur d’une personne, placez différents livres devant elle. Celui qu’elle consultera le plus souvent révélera ce que son cœur désire.
[ séfer 'Hassidim - 291 ]
-> Tout ce qui existe au monde a un ange qui lui est attribué, y compris chaque brin d'herbe.
[ séfer 'Hassidim - 1160 ]
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-> Les détails de la vie d'une personne sont entre les mains de l'ange de son destin (mala'h mazalo). Tant que cet ange est à ses côtés, aucun mal ne peut lui arriver.
[ séfer 'Hassidim - 1162 ]
Une réprimande naît de la proximité
-> Un signe significatif de la proximité entre Hachem et Son peuple s’est manifesté à un moment où il semblait que nous étions le plus éloignés. Lorsque peuple juif venait à Jérusalem pour les Shalosh Régalim, on pouvait voir la proximité entre l'assemblée d'Israel et Hachem à travers les Kérouvim (chérubins) sur la paro'hét, qui s’unissaient miraculeusement en signe de cette proximité.
Lorsque le peuple juif accomplissait la volonté d'Hachem, les kérouvim se faisaient face.
Lorsque le peuple juif n’accomplissait pas la volonté d'Hachem, les kérouvim se détournaient l’un de l’autre. [guémara Baba Batra 99a]
Cependant, bien que l’on puisse supposer que lors de la destruction du 2e Temple, les kérouvim se seraient détournés l’un de l’autre, ce ne fut pas le cas. Au contraire, la proximité entre Hachem et le peuple juif transparaissait à travers les kérouvim, ce qui poussa ceux qui détruisaient à ce moment le Temple à se moquer de ces kérouvim en position si intimes (dans un lieu normalement si saint). [Yoma 54b]
L’étreinte des kérouvim au moment de la destruction du Temple témoignait de l’amour d'Hachem pour Son peuple, comme cela avait toujours été le cas. Cette étreinte montrait au peuple juif que ce n’est qu’après avoir manifesté Son amour profond pour lui qu'Hachem avait donné libre cours à Son attribut de justice (rigueur) pour détruire le Temple.
Une véritable réprimande et un véritable châtiment ne peuvent provenir que d’un amour sincère envers celui qui est réprimandé.
[rav 'Haïm Shmoulévitz - Si'hot Moussar 85]
=> Hachem nous enseigne que même pris d'une grande colère, on doit d'abord réveiller autant que possible notre amour envers autrui, avant d'en venir à le réprimander.
A l'image des chérubins, d'abord met ton coeur totalement face à celui d'autrui (en l'aimant, en le comprenant, en voulant son bien), et ensuite tu peux réagir.
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-> La destruction du Temple fut une manifestation de la miséricorde de Hachem, car Il déversa Sa colère sur un édifice inanimé et épargna ainsi le peuple.
[midrach Eikha raba 4,14]
Lorsque le machia'h viendra, il se tiendra sur le toit du Temple et s’écriera : "Anavim, anavim (ô humbles, ô humbles), l’heure de votre rédemption est venue". [Yalkout Chimoni - Yéchayahou 62,60]
Le machia'h appelle les humbles, car c’est grâce à ces personnes que la rédemption (guéoula) viendra.
[rav Nathan Wachtfogel - Léket Réchimot ]