Aux délices de la Torah

-> Avant la récitation de la bénédiction "Ché'hekhiyanou" au début de Yom Kippour (avant Kol Nidré), le rav Aharon de Belz disait à l’assemblée : "Nos Sages ont institué la récitation de la bénédiction "Ché'hekhiyanou" à ce moment-là. Mais comment pouvons-nous prononcer cette bénédiction? Elle doit être prononcée avec joie (comme le montrent Erouvin 40b, le Shoulkhan Aroukh, Ora'h 'Haim 619:16, et le Magen Avraham, ibid.). Comment pouvons-nous être joyeux alors que nous sommes jugés pour nos fautes (par Hachem qui a connaissance de la moindre de nos pensées, actions, ...)?

"La réponse est que nous sommes heureux parce que nous croyons et avons confiance en l’amour que Hachem nous porte. Puisqu’Il se soucie tant de nous, Il nous a donné ce jour comme un moment où nos fautes seront pardonneés, et, par conséquent, nous sommes convaincus qu’Il nous accordera effectivement l’expiation. C’est pourquoi nous sommes capables de prononcer cette bénédiction avec joie."

-> A propos d’Ichmaël : "Et Hachem entendit la voix du jeune garçon" (Vayéra 21,17).
Le midrach (Bérechit raba 53,14) précise que les anges se levèrent d’un bond pour accuser Ichmaël et dirent à Hachem : "Voici l’homme dont les descendants feront mourir de soif Tes enfants, et Tu lui donnes de l’eau?"
Hashem leur répondit : "Je le juge tel qu’il est à présent."

En d’autres termes, à ce moment précis, Ichmaël fut jugé digne d’être sauvé.
Nous demandons également à Hachem de nous juger selon notre comportement à Roch Hachana et à Yom Kippour, lorsque nous passons ces journées à prier à la synagogue, et de ne pas tenir compte de nos péchés passés ou futurs.

Dans cet esprit, le Rambam (Hilkhot Téchouva - chap.2) stipule que la téchouva n’est authentique que lorsque Hachem atteste que la personne s’engage à ne pas retomber dans ses anciennes habitudes.
Le rav Yissa'har Dov de Belz explique que si quelqu’un fait téchouva et, à ce moment-là, accepte de tout son cœur et avec messirat néfech de ne plus fauter de la même manière, même s’il venait à trébucher et à commettre la même erreur à l’avenir, sa téchouva a été efficace car Hachem sait qu’il était sincère lorsqu’il a promis de ne pas revenir à ses anciennes habitudes.
Hachem le juge tel qu’il était au moment de la téchouva, même s’Il sait qu’il trébuchera à nouveau à l’avenir.

Le Chla Hakadoch écrit à propos de la coutume consistant à demander pardon à ses ennemis avant Yom Kippour :
"Cela ne doit pas ressembler à ce que j’ai vu faire aux gens la veille de Yom Kippour, juste avant que le 'hazan n’entonne Kol Nidré, lorsque des amis se rejoignent dans la synagogue pour se demander pardon, alors même qu’ils ne se sont jamais détestés ni cherché à nuire l’un à l’autre, car ces amis n’ont même jamais tenté de se faire du tort. Comme ils souhaitent de toute façon le meilleur à leur ami, ils accordent leur pardon alors qu’il n’est pas nécessaire.

Mais les ennemis restent à leur place et ne s’approchent pas les uns des autres. Aucun des deux n’est disposé à être le premier à prendre contact. Chacun pense avoir raison ... Mais la vérité, c’est que ce sont précisément ces personnes-là qui ont besoin de se demander pardon mutuellement.
Chacun devrait aller vers son ennemi et l’apaiser jusqu’à ce qu’il dise qu’il lui pardonne. "